============================================================
عن اليمد الام قراره يقلنا وم وعد حكه الى حكم من أقرانه قلى ده تة لم يلم نقك بلايقوله هلدلة عليه فى مله كتاب الحتاق قال أيو جقر: ومن أحق من عيده جزما قان أيلا حتيقة رقى لهعه كان يقول : يحق مته ذلك الجزء ويى (له أقى يقية قيه . وقال أبويوسق ومحمد رضى الله عها هو حر كله ولا ساية عليه ومه وبه تالعد . ومن لحق عيده على رالل قين قيل تلك مته تى مجله الاى ييلم قيه يه قيل الته يقوم منه اويالخة فى عمل آخرأوقى كلام اترعق ولاسه نقلك اللال، وان ردقلك أو لم يقيله حتى قام من مجلسه أو أخد فى عمل آخر أو تى كلام آخريطل تلك القول قلم يسل د قلك وعاو ليد بملوكا للولاه - ومن قال للعيده التلا أديت تألف درمم فأتت حر كان ليد يهقا القول مأقوتا له فى التجلرة " قإن أصى الى مولاء ألقه درمم كما قال له مولاه حق ، وإن احضر الألف إلى مولاه قأبى مولاه قيوال قلك أجير على قلك . ومن لأحق عيده كان اللالل اللعى "اكقسيه قيال اللستى للولى لااعيد . ومن قال العيده أيت حر وعليك ألف درهم كلن حرا يتجر شىء فى قول أبى حتيقة رضى الله عته . وأملاقى قوال أبي يوسقه ومحد يرتى الله عتها مإن قيل ذلك فيد كلن حرا وكان عليه اللال الذى يله سولاه عليه بالحتق ويه تأخد . ومن قال ليله أتت حر إن شله الله أوقال لتوجته أتت طلتى ان شاء لقه لم يعتق لهسيد ولم تحللق اللرلاة(). ومن قال تلحيلدء أقت حر إل شلله قلان (1) وقى اللصرح قلى قولله أييه يوسقه يحلف يالله بلاعاله * وعلى قولله عحر نليس له حليلك الدية ولا على اقللف ، قالقه تف يريء ولك ننكف قتى عليه القا اقر (9) وقه القيتية اللس مكان اللاق 31) الأصل عتد أبي حتيقه رحه الة ألن اللتق يتجزا فاقا حتى بعضه للايصى كله وعندد بوسف ومحمد لا يجرا اذما أحق يسنه عتى له - شرح الاسيوجانى ..
(5) وقى العرح وللوقاله أنت حرلك علاء الل للايقع" وكت الوقاله آننت حريحتية القت
صفحة ٣٦٧