============================================================
وان ترد ذل له بد ر 55 عن شاء بين الجبله ن إن تشا سل تخبر 56 كم بادرت راحتهال عليا لبذل البدر تعين ألفا فضها اى باس ختصر 58 هيات مبذوله د 59 اشرف من حل ذراال جه كريم العنصر منتخبا من مقش اكرم بهم من مفشر شوس كاة قسادة بيش كرام غدر وهم لعمرى سادةا ناس بكل الأغصر دأبهم نددة يف فى ال شتاة نخر الجزر من فازلات الخير بخون من خل بهم 5 لا تشثنى فرسانهم عند القنا المشتجر (55) الشاء: جمع شاة. جاء فى هامش المخطوط : عن أتس ي أن رجلا سال النبى فاعطاه غنما بين جبلين، فرجع إلى بلده وقال: أسلموا؛ فان محمدا غ يعطى عطاء من ل يخاف فاقة من كتاب الشفا. وبالرجوع إلى كتاب "الشفاه للقاضى عياض وجدت هذا الخبر، وغيره من الأخبار الدالة على جوده وسخائه ([ انظر: الشفا ص 112] .
(56) بادرت: أسرعت. البدر: جمع بدرة، وهو كيس فيه ألف أو عشرة آلاف.
( 57) فضها: فرقها. جاء فى هامش انمخطوط بجانب هذا البيت: حملت إليه ملة تسعون الف درهم، فوضعت على حصير السسجد، ثم قام إليها فقسمها، فما رد سائلا حتى فرغ منها منه ( أى من كتاب الشفا للقاضى عياض أيضا، انظر ص 113)* 58) هباته: عطاياه، جمع هية: مبدوله: ممنوحة. معتر: أصله معتر- بتشديد الراء- وهو الذى يضوف بأصحاب المال طلبا تعطائهم، سواء سال العطاء بلساته أو لم يسال. خفف الراء لأجل الوزن والقافية.
ب: ختار، ممشر: جاعه.
(11) شوس: جمع أشوس، وهو الذ پرفع رأمه تكرا، يريد: هم أشراف شجعان كماة: معدون للحرب متخذين اسلحتهم. الغرر: جمع غرق، وهو الأول من كل شيء: (63) دأبهم: عادتهم المشتاة: الشتاء. الجزر: الإبل الشى تجزر (أى تذبح) نلضيوف، (64) تازلات: جمع نازلة، وهى المصيبة. الغير: تقلبات الأحوال (65) القنا: الرماح المشتجر: المتداخل بعضه فى بعض، وذلك فى الحرب وذكر القنا على معنى: السلاح.
صفحة ١٥٠