معجم علوم القرآن

موضع: لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ [الحج: ٤٠]. ٥ - وورد الخلاف عن ابن ذكوان، في: وَجَبَتْ جُنُوبُها [الحج: ٣٦]، والصحيح أنه له الإظهار فقط. ٦ - أدغمها في الأحرف الستة: أبو عمرو وحمزة والكسائي. ٧ - أظهر خلف عند الثاء، وأدغم في الخمسة الباقية. ٤ - الإدغام الجائز في لام هَلْ* وبَلْ*: تدغم لام هَلْ* وبَلْ* في ثمانية حروف، هي: (ت، ث، ظ، ز، س، ن، ط، ض). وهذه الأحرف مع: بَلْ* وهَلْ* على ثلاثة أقسام: ١ - حرف اختص به لام هَلْ* وهو الثاء، في: هَلْ ثُوِّبَ. ٢ - أحرف خمسة اختص بها لام بَلْ*، وهي: ض: بَلْ ضَلُّوا [الأحقاف: ٢٨]. ظ: بَلْ ظَنَنْتُمْ [الفتح: ١٢]. ط: بَلْ طَبَعَ [النساء: ١٥٥]. ز: بَلْ زُيِّنَ [الرعد: ٣٣]. س: بَلْ سَوَّلَتْ [يوسف: ١٨]. ٣ - حرفان مشتركان بين لام هَلْ* وبَلْ*، وهما: ن: بَلْ نَتَّبِعُ [البقرة: ١٧٠]، هَلْ نَدُلُّكُمْ [سبأ: ٧]. ث: بَلْ تَأْتِيهِمْ [الأنبياء: ٤٠]، هَلْ تَعْلَمُ [مريم: ٦٥]. مذاهب القراء: ١ - أدغم لام هَلْ* وبَلْ* في الأحرف الثمانية كلها: الكسائي. ٢ - وأدغم حمزة لام بَلْ* في السين، ولام هَلْ* في الثاء، ولام هَلْ* وبَلْ* في التاء، وأظهرها عند الباقي. ٣ - ورد عن خلاد الإدغام والإظهار في موضع النساء، وهو: بَلْ طَبَعَ [النساء: ١٥٥]، فالإدغام طريق أبي الفتح فارس، والإظهار طريق أبي الحسن طاهر بن غلبون. ٤ - أدغم أبو عمرو لام هَلْ* في التاء في موضعين، هما: هَلْ تَرى [الملك: ٣]، فَهَلْ تَرى [الحاقة: ٨]. وفي غير هذين له الإظهار. ٥ - أظهر هشام لام بَلْ* عند النون والضاد، كما أظهر لام هَلْ* عند التاء في موضع واحد، وهو: هَلْ تَسْتَوِي [الرعد: ١٦]، وأدغم لامها في غير ذلك. ٦ - وقرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وخلف وأبو جعفر ويعقوب بإظهار لام هَلْ* وبَلْ* عند الأحرف الثمانية كلها.