المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

متناهيا فى الخير، ورسولا جامعا لسبل الفضل. فقد آلت به حال إلى معنى التجريد كقول الأخطل: بنزوة لص بعد ما مر مصعب … بأشعث لا يفلى ولا هو يقمل ومصعب نفسه هو الأشعث، وعليه قول طرفة: جازت القوم إلى أرحلنا … آخر الليل بيعفور خدر وهى نفسها عنده اليعفور. أنشدنا أبو على: أفاءت بنو مروان أمس دماءنا … وفى الله إن لم يحكموا حكم عدل وهو سبحانه أعرف المعارف، وقد سماه الشاعر حكما عدلا، فأخرج اللفظ مخرج