المحكم في نقط المصاحف

ونقط الْحَرَكَة المخفاة والمرامة كنقط المختلسة سَوَاء يَجْعَل فِي موضعهَا نقطة فَقَط فَإِذا نقط قَوْله تَعَالَى ﴿فَنعما﴾ و﴿لَا تعدوا﴾ ﴿وَيهْدِي﴾ و﴿يخصمون﴾ على مَذْهَب من أخْفى الْعين وَالْهَاء وَالْخَاء فِي هَؤُلَاءِ الْكَلم من أَئِمَّة الْقِرَاءَة جعل تَحت الْعين من ﴿فَنعما﴾ نقطة وَفَوق الْعين وَالْهَاء وَالْخَاء من ﴿تعدوا﴾ و﴿يهدي﴾ و﴿يخصمون﴾ نقطة وَإِذا نقط جَمِيع مَا تقدم مِمَّا اختلس الْحَرَكَة فِيهِ ابو عَمْرو اَوْ اخفاها اَوْ رامها هُوَ وَغَيره على مَذْهَب من اشبعها فِيهِ جعل عَلامَة الفتحة فِي قَوْله ﴿لَا تعدوا﴾ و﴿يهدي﴾ و﴿يخصمون﴾ الْفَا صغرى مضجعة فَوق الْعين وَالْهَاء وَالْخَاء كَمَا ترى وَجعل عَلامَة الْكسر فِي قَوْله ﴿بارئكم﴾ و﴿أرنا﴾ و﴿أَرِنِي﴾ و﴿فَنعما﴾ يَاء صغرى تَحت الْهمزَة وَالرَّاء وَالْعين كَمَا ترى وَجعل عَلامَة الضمة فِي قَوْله ﴿يَأْمُركُمْ﴾ و﴿يَأْمُرهُم﴾ و﴿ينصركم﴾ و﴿يشعركم﴾ واوا صغرى أَمَام الرَّاء أَو فَوْقهَا كَمَا ترى فَتكون النقط وَهَذِه الْحُرُوف الثَّلَاثَة فرقا بَين مَا لم يتم الصَّوْت بِهِ من