دعن:
أهْمَلَه الخَليل (^٥٧).
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: المُدْعَنُ والدَّعِنُ: السَّيِّءُ الغِذاء.
والدِّعَنُّ -بتشديد النون-: المَاجِنُ، وما أدْعَنَه، وهي الدَّعَانَةُ، وقَوْمٌ (^٥٨) دَعَنَةٌ (^٥٩).
العين والدال والفاء
دفع:
دَفَعَ اللَّهُ المَكْرُوهَ عَنْكَ، ودَافَعَ، جَميعًا.
والدَّفْعَةُ: الانْتِهَاءُ إلى مَوْضِعٍ بِمَرَّةٍ.
والدُّفْعَةُ: ما دُفِعَ من سِقَاءٍ أو إناءٍ فانْصَبَّ بِمَرَّةٍ.
والدُّفَّاعُ: طَحْمَةُ المَوْجِ والسَّيْلِ والشَّيْءِ العظيمِ يُدْفَعُ به العَظيمُ من الشَّيء.
والدّافِعَةُ: التَّلْعَةُ. ومِذْنَبُها: المَدْفَع.
وإِذا ضَخُمَ ضَرْعُ النّاقةِ أو الشاة (^٦٠) قبلَ نِتاجِها فهي دَافِعٌ ومِدْفَاعٌ، وقد دَفَعَتْ.
والنَّعْجَةُ تُسَمّى: دِفَاعَ، لأنها تُدافِعُ فَخِذَها من هاهُنا وهاهُنا ضِخَمًا.
والانْدِفاعُ: المُضِيُّ في الأمْر.
(^٥٧) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.
(^٥٨) «وقوم» لم ترد في ك.
(^٥٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في القاموس بكسر الدال وفتح العين وتشديد النون المفتوحة، ولم يعلق على ذلك في التاج.
(^٦٠) في ك: والشاة.