المحيط في اللغة

والقَعْثُ: الكثْرَة (^١٣٥)، وهو قَعِثٌ وَقَعِيْث.

وانْقَعَثَت النَّخلةُ (^١٣٦): انْقَلَعَتْ.

ومَرَّ يَقْعِثُ: يَعْدو ويحفرُ الأرضَ برجليه.

والمُقَعِّثُ: المُسْتَأصِل. وآخِذُ المال (^١٣٧)، وقد قَعَّثَ (^١٣٨).

والقُعَاثُ [/٩ ب]: داءٌ في أُنوفِ الغَنَم.

عثق:

أهمله الخليل (^١٣٩).

[وحكى] (^١٤٠) الخارزنجي: سَحابٌ مُتَعَثِّقٌ: اخْتَلَطَ بعضُه ببعض.

وما أعْثَقَ الأَرضَ: أي ما أخْصَبَها، وهي عَثِقَةٌ.

عقر:

سَرْجٌ مِعْقَرٌ وَعُقَرٌ وعُقَارٌ (^١٤١).

وَكلْبٌ عَقُور.

وعَقَرْتُ ظَهْرَ الدَّابة: أدْبَرْته.

وامرأةٌ عَاقِرٌ وعُقَرَةٌ: لا تَحْمِل، والمصدر: العُقْر، والفعل: عَقِرَتْ وَعَقُرَتْ وعُقِرَتْ (^١٤٢).

(^١٣٥) كلمة شبه مطموسة في الأصل؛ هي «الكثرة» في ك والمعجمات.

(^١٣٦) في الأصلين: «النحلة».

(^١٣٧) كلمة «المال» شبه مطموسة في الأصل، وما أثبتناه من ك.

(^١٣٨) في ك: «قعت»، وضبطت في الأصل محركة، ولعل الصواب ما أثبتناه.

(^١٣٩) واستدركه عليه في التهذيب مرويًا عن أبي عمرو؛ وفي المحكم واللسان والقاموس.

(^١٤٠) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف.

(^١٤١) لم نعثر على الكلمة الأخيرة في غير المقاييس، وقد ضبطها محققه بعين مفتوحة وقاف مشددة، وضبطناها بضبط الأصل.

(^١٤٢) «وعقرت» الأخيرة لم ترد في ك.