فَلِلْخمر ما زُرَّتْ عليهِ جُيوبُها ... وللماءِ ما دارتْ عليه القَلانِسُ ومنه أخذ ابن المعتز قوله: وبيضاءُ الخِمار إذا اجْتَلتْها ... عيونُ الشَّرْب صفراءُ الإِزارِ وكما غلب أبو العتاهية على قوله في البنفسج: كأنها فوقَ طاقاتٍ ضَعُفْنَ بِها ... أَوائلُ النارِ في أَطرافِ كِبْريتِ وكما غلب أبو حية النميري على قوله في حيرة الدمع في العين: نَظرتُ كأنّي من وراء زُجاجةٍ ... إلى الدارِ من فَرْطِ الكآبةِ أَنظُرُ وقد عارضه فيه خلق كثير من الشعراء، فلم يصنعوا شيئًا. منهم أبو الشيص، قال: حَجبتْ عينيَ الدموعُ فإِنسا ... ني غريقٌ يَبدو مِرارًا ويَخْفى فكأني نَظرْتُ مِن خَلفِ سِتْرٍ ... هزَّتِ الريحُ متْنَهُ فتَكفّا وفي هذا التشبيه نظر. ومنهم قيس حيث قال: وممَّا شَجاني أَنها يومَ أَعرضتْ ... تولَّتْ وماءُ العين في الجَفْنِ حائِرُ وقال ذو الرمة: وإنسانُ عيني يَحسُرُ الماءَ تارةً ... فيبدو، وأَحيانًا يَجُمُّ فَيَغْرَقُ وقال البحتري: وَقَفْنا والعيونُ مُشعَّلاتٌ ... يغالِبُ دمعَها نظرٌ كليلُ نَهَتْه رِقْبةُ الواشينَ حتى ... تعلَّقَ لا يَغِيضُ ولا يَسِيلُ وقال أبو السمط مروان: أُلِمُّ بالبابِ كي أَشكو فيمنعُني ... فَيْضُ الدموعِ على خدِّي، من النظرِ أقبلتُ أَطلبُها، والقلبُ مَنْزِلُها، ... أَعْجِبْ بمُقتَرِبٍ مني على سَفَرِ وقال المتنبي: عَشيَّةَ يَعْدونا عنِ النَّظرِ البُكا ... وعن لَذَّةِ التوديعِ خوفُ التَفرُّقِ نودِّعُهم والبَيْنُ فينا كأنَّهُ ... قَنا ابنِ أَبي الهَيْجاءِ في قلبِ فَيْلقِ وقال أبو نواس: بِنفسِيَ من رَدَّ التحيةَ ضاحكًا ... فجدَّد بعد اليأس في الوصلِ مَطْمعي إذا ما بدا أَبدى الغرامُ سرائري ... كأنَّ دموعَ العين تعشَقُه معي باح الكاتب: يا غزالًا سَوادُ أَفْئدةِ الأُسْدِ يَعْتلِف إِنَّ مُذْ خَمْسةٍ لَنا ... رُسُلَ الوعْد تخْتلِفْ لم تَزُرْني ولم تَسَلْ ... بي على الغَيْبِ يا صَلِفْ أنا أَفْديكَ كيفَ كُنتَ ألف لام فا أَلفْ الحسين بن الضحاك: يا مُعيرَ المُقلةِ الجوْ ... ذُرَ والجيدِ الغَزالا أَترى بالله ما تَصْنَعُ عيناكَ حَلالا من جُفون تنفُثُ السحرَ يمينًا وشمالا كنتَ مِن شتّى فأُلِّفْتَ وجُمِّعتَ مثالا من قَضيبٍ كَتَمنِّي النفسِ لينا واعْتِدالا وكثيبٍ يُودِعُ المئزَرَ أَردافًا ثِقالا وهِلالٍ لاحَ في الأُفْق هِلالًا فتلالا بأبي أنتَ قضيبًا وكَثيبًا وهِلالا حارَ ماءُ الحسن في رقَّةِ خدَّيْكَ فجالا حَبَّذا حُبُّكَ رُشْدا ... كانَ أو كانَ ضَلالا قوله: حارماء الحسن..أخذه من قول عمر بن أبي ربيعة: وهي مَكنونةٌ تحيَّرَ منها ... في أَديمِ الخَدَّيْنِ ماءُ الشبابِ آخر: خُطَّتْ على الحُسن فهي تَمْلِكُهُ ... فصارَ ما حَولَهُ لهُ خَدَما لو أَنَّها قابَلتْ بِمُقْلتِها ... بَكرَ بنَ عبدِ العزيزِ لانْهزما جرير: ولقد رَمَيْنَك يومَ رُحْنَ بأعْيُنٍ ... ينظُرْنَ من خَلَلِ الخُدورِ سَواجِ وبمنطقٍ شَعَفَ الفؤادَ كأنّهُ ... عسلٌ يَجُدْن به بغيرِ مِزاجِ إِنَّ الغُرابَ بما كَرِهْت لَمولعٌ ... بِنوى الأحِبَّةِ دائمُ التَشْحاجِ ليتَ الغرابَ غداةَ ينعبُ بالنوى ... كانَ الغُرابُ مُقَطَّعَ الأوْداجِ ولقد عَلمِتِ بانّ سِرَّكِ مُنْسَأ ... بينَ الضلوعِ موثَّقُ الأشْراجِ هذا هوىً شَغَفَ الفؤادَ مُبَرِّحٌ ... ونوىً تقاذَفُ غيرُ ذات خِلاجِ وفي حدة النظر قال بعض العرب: يتقارضونَ إذا الْتقوْا في مَنزلٍ ... نَظرًا يُزيلُ مواقعَ الأقدامِ يريد: تلاحظ الأعداء وهو من قول الله ﷿: " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ". وأما قول أبي تمام: ومحدودِ الصَنيعةِ ساءَه ما ... تُرَشِّحُ لي منَ السَبَبِ الحَظِيِّ