============================================================
وفى كشف الظنون 1382 :" شرحه محمد بن يوسف المازنى (السرقسطى) المتوفى 538ه. وروى عنه هذا الكتاب: أبو الحسن على بن سليمان الأخفش النحوى، المتوفى سنة 315ه).
وفى إشارة التعيين 53 أ : " ومن أمثال أهل المغرب : من لم يقرأ الكامل ، فليس بكامل".
وقد نشر " الكامل" فى لينزج 1864 بتحقيق 748 .7 ثم نشر فى استانبول والتاهرة عدة مرات: آخرها فى عام 1956 بتحقيق محمد آبو الفضل إبر اهيم وهذبه السباعى بيوى فى جزعين (التاهرة 1341ه)، وسماه لاتهذيب الكامل"، كما شرحه المرصفى فى تمانية آجزاء (القاهرة من كتاب الكامل" . كما نبه على أغلاطه 1345 ه) وسماه "رغبة الامل م الى بن حمزة البصرى" فى كتابه : التنبيهات على آغاليظ الرواة (نشرة عل: عبد العزيز الميمى، مع كتاب: المقوص والممدود للفراء القاهرة 1967) .
وفى المزهر ا/181؛ 378/1 اقتباسات من شرح البطليوسى له وانظر بروكلمان 51169 :1109 541 .
41 - ما اتفقت ألفاظه واحتلفت معانيه فى القرآن : ذكره فى الفهرست 88 وانباه الرواة 252/3 وإرشاد الأريب 144/7 وطبقات المفسرين 296ب ويسمى: لا ما اتنق لفظه واختاف معناه" فى بغية الوعاة 112 وكشف الظنون 1572 وروضات الحنات 970 ويسمى فى طبقات ابن شهبة 147/1 : 0ما اختلفت الفاظه واتفقت معانيه ) ومنه اقتباس فى المزهر 388/1 حوالى صفحة، وكذلك فى شرح شواهد المغنى 20/195
صفحة ٥٦