معطية الأمان من حنث الأيمان

وأبي حنيفة وأصحابه١. والثانية: إن نوى اليمين بالله كان يمينا وإلا فلا٢. وهو قول مالك٣، وإسحاق٤، وابن المنذر٥. وقال الشافعي٦: ليس بيمين وإن/٧ نوى لأنها عريت عن اسم الله تعالى وصفته فلم تكن يمينا. والصحيح أن ذلك يمين إن ذكر اسم الله تعالى، أو نوى اليمين٨، لقوله تعالى: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ ٩ ... إلى قوله: ﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً﴾ ١٠فسماها يمينا١١. ولأن العباس ﵁ جاء برجل للنبي ﷺ ليبايعه على الهجرة، فقال النبي ﷺ: "لا هجرة بعد الفتح" فقال العباس: "أقسمت عليك يا رسول الله

١ الهداية للمرغيناني: ٢/٧٣، ملتقى الأبحر: ١/٣١٦. ٢ المغني: الصفحة السابقة، الشرح الكبير: ٦/٧٥ شرح المنتهى: ٣/٤٢٠. ٣ التفريع: ١/٣٨٢، مواهب الجليل: ٣/٢٦٢. ٤ المغني الصفحة السابقة: واختلاف العلماء للمروزي: ٢١٦. ٥ الإشراف: ١/٤١٢. ٦ حلية العلماء: ٧/٢٥٥ شرح السنة: ١٠/٥ تحفة الطلاب: ٢/٤٧٩-٤٨٠. ٧ نهاية لـ "٥" من الأصل. ٨ المغني:١٣/٤٦٩-٤٧٠ الكشاف: ٦/٢٣٠. ٩ من الآية "١" من سورة المنافقون. ١٠ من الآية "٢" من سورة المنافقون. ١١ المغني والكشاف الصفحات السابقة وزاد المسير لابن الجوزي: ٨/٢٧٤.