معطية الأمان من حنث الأيمان

في كل آية، وقيل١: فيه كفارة واحدة، وهو الصحيح. وكذا الحلف بالتوراة ونحوها من كتب الله تعالى٢. وإن قال: أقسمت أو أقسم، أو شهدت أو أشهد، أو حلفت أو أحلف، أو عزمت أو أعزم، أو آليت أو آلي، أو قسما، أو حلفا، أو ألية/٣، أو شهادة، أو عزيمة لأفعلن، ولم يذكر اسم الله تعالى فعن أحمد روايتان: إحداهما: أنها يمين، سواء نوى اليمين٤ أو أطلق٥. وروي ذلك عن عمر٦، وابن عباس٧، والنخعي٨، والثوري٩،

١ المغني: ١٣/٤٧٥، المبدع: ٩/٢٥٩، الإنصاف: ١١/٧. ٢ المصادر السابقة، والإنصاف: ١١/٤، الكشاف: ٦/٢٢٩. ٣ نهاية لـ "٧"من"أ". ٤ المغني: ١٣/٤٦٩، شرح الزركشي: ٧/٩٣. ٥ إن أطلق فعلى روايتين، الأولى: لا يكون يمينا، وهي المذهب، والثانية: أنه يمين. وانظر: الهداية: ٢/١١٨المستوعب: ٤/٥٣٩ الكافي: ٤/٣٨٠-٣٨١ الإنصاف:١١/١٠. ٦ المغني: ١٣/٤٦٩. ٧ المصدر السابق وعنه رواية ثانية: أته ليس بيمين. وانظر السنن الكبرى: ٨/٤٠ معرفة السنن: ١٤/١٦٨. ٨ اختلاف الفقهاء للطحاوي: ١٠٠. ٩ المصدر السابق واختلاف العلماء للمروزي: ٢١٦.