معطية الأمان من حنث الأيمان

وتحذف (لا) لفظا من جواب قسم١: كقوله تعالى: ﴿تَفْتَأُ/٢ تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ ٣، ونحو: "والله أفعل"، فلو أخلى القسم من جوابه ولم ينو الحالف قسما لم يكن يمينا كقوله "بالله أفعل"٤، وإن جمع بين القسم والجواب كما في "بالله لتفعلن" لم يكن يمينا إلا بنيته عند صاحب المغني٥ والذي عليه العمل أنه يمين مطلقا٦.

١ التنقيح المشبع: ٣٩٢، الكشاف: ٢٣١. ٢ نهاية لـ (٦) من (أ) . ٣ من الآية (٥٨) من سورة يوسف. ٤ المغني: ١٣/٥٠٢-٥٠٣. ٥ المغني: ١٣/٥٠٢. ٦ الشرح الكبير: ٦/٨٠، الفروع: ٦/٣٤٢.