معطية الأمان من حنث الأيمان

و"مطلقة" اسم فاعل١، وبذلك قال أبو حنيفة٢. وقال الشافعي٣: صريحه ثلاثة ألفاظ "الطلاق" و"الفراق" و"السراح" وما تصرف منهن. فمن أتى بصريح الطلاق غير حاك ونحوه ولو هازلا أو لاعبا، أو فتح تاء "أنت" أو لم ينوه وقع طلاقه٤. قال ابن المنذر٥: "أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم/٦ أن هزل الطلاق وجده سواء فيقع ظاهرا وباطنا لحديث أبي هريرة مرفوعا: "ثلاثة٧ جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة" رواه الخمسة٨ إلا النسائي.

١ المقنع: ٣/١٤٣، الكشاف: ٥/٢٧٧. ٢ الاختيار: ١/١٢٥، مجمع الأنهر: ١/٣٨٦. ٣ الأم: ٥/٢٧٦، التنبيه: ١٧٤. ٤ منتهى الإرادات: ٢/٢٥٥. ٥ الإجماع: ٨٧، الإشراف: ٤/١٩٤، الإقناع له: ١/٣١٥. ٦ نهاية لـ (٤٦) من (ب) . ٧ كذا في النسخ الثلاث، وفي المصادر الحديثية "ثلاث". ٨ أبو داو، كتاب الطلاق، باب الطلاق على الهزل: ٢/٦٤٣ رقم (٢١٩٤)، والترمذي، كتاب الطلاق: ٣/٤٨١ رقم (١١٨٤) وقال: "حسن غريب"، وابن ماجة، كتاب الطلاق: ١/٦٥٧ رقم (٢٠٣٩) وعزاه للإمام أحمد ابن عبد الهادي وابن حجر ولم أقف عليه في المسند، ورواه الحاكم: ٢/١٩٧-١٩٨،وصححه، والدارقطني، كتاب الطلاق: ٤/١٨-١٩ رقم (٥٠) والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الخلع والطلاق: ٧/٣٤١، وفي معرفة السنن والآثار: ١١/٤٣-٤٤ رقم (١٤٦٩٤)، وحسنه جماعة من العلماء. وانظر: المحرر في الحديث لابن عبد الهادي: ٢/٥٦٩، التلخيص الحبير: ٣/٢٠٩، التعليق المغني: ٤/١٩.