معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

الجملة وأسيرًا، والمراد بذلك أسير المشركين، فقريء عليه الكتاب وابنته تسمع، فلما انتهى إلى هذا الموضع قالت له: أخطأت يا أبت. قال: وكيف، قالت: أجمع المسلمون على أن الأسير يطعَم ولا يقتل جوعا. فقال: صدقت. وقال شَيْذَلة في البرهان: يجوز نسخ الناسخ فيصير منسوخًا، كقوله: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦) . نسخها قوله: (فاقْتُلُوا المشركين) . ثم نسخ هذه بقوله: (حتى يعْطُوا الْجِزْيَةَ) . كذا قال، وفيه نظر من وجهين: أحدهما ما تقدمت الإشارة إليه. والآخر أن قوله: (حتى يعْطُوا الْجِزْيَةَ) - مخصِّص للآية لا ناسخ، نعم يمثل له بآخر سورة المزمل، فإنه ناسخ لأولها منسوخ بفرض الصلوات الخمس. وقوله: (انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا)، ناسخ لآية الكفّ، منسوخ بآية العُذْر. وأخرج أبو عبيد عن الحسن وأبي ميسرة، قالا: ليس في المائدة منسوخ. ويشكل بما في المستدرك عن ابن عباس أن قوله: (فاحْكمْ بينهم أو أعْرِضْ عنهم) المائدة: ٤٢، - منسوخ بقوله: (وأنِ احكم بينهم بما أنزل الله) . وأخرج أبو عبيد وغيره، عن ابن عباس، قال: أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة. وأخرج أبو داود في ناسخه من وجه آخر عنه، قال: أول آية نسخت من القرآن القبلة، ثم الصيام الأول. قال مكي: وعلى هذا فلم يقع في المكي ناسخ. قال: وقد ذكر أنه وقع فيه في آيات، منه قوله تعالى في سورة غافر: (يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا) . غافر: ٧. فإنه ناسخ لقوله تعالى: (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ) الشورى: هـ.