١٠٣٥ - المتحرِّكُ بالعُروضِ: مَا يكون الْحَرَكَة فِيمَا يقارنه.
١٠٣٦ - الحركةُ القسْرِيَّة: مَا يكون بِقُوَّة حَاصِلَة مستفادة من خَارج.
١٠٣٧ - الحركةُ الإرادِيَّةُ: مَا يكون بِقُوَّة حَاصِلَة من خَارج مَعَ الْقَصْد.
١٠٣٨ - الحركةُ الطبيعيةُ: مَا لَا يكون بِقصد.
١٠٣٩ - السكونُ: عدم الْحَرَكَة فِيمَا من شَأْنه أَن يَتَحَرَّك.
١٠٤٠ - الزَّمَانُ: مِقْدَار حَرَكَة الْفلك.
١٠٤١ - الْآن: ظرف موهوم يشْتَرك فِيهِ الْمَاضِي والمستقبل من الزَّمَان - وَقيل: الزَّمَان صَغِير الْمِقْدَار عَن الْوَهم مُتَّصِل بالآن الْحَقِيقِيّ من جَنْبَيْهِ.
(فصل)
١٠٤٢ - القَديمُ بحَسَب الذَّات: مَا لَيْسَ لَهُ مبدأ عَليّ.
١٠٤٣ - القديمُ بحَسَبِ الزَّمان: مَا لَيْسَ وجوده زمانيا.
١٠٤٤ - العِلَّةُ الأُولَى: هِيَ المفردة فَوق كل صفة عقلية، ومنطقية.
١٠٤٥ - الآلَةُ: هِيَ الْوَاسِطَة (٢٣ / ب) بَين الْفَاعِل، والمنفعل عِنْد وُصُول أَثَره إِلَيْهِ.