المعين على تفهم الأربعين ت دغش

و"المسترشد": طالِبُ الرَّشاد. وقوله: "المَخْصُوصُ بجَوَامِعِ الكَلِمِ" هو إشارةٌ إلى قوله ﵊: "أُوتِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ" وهو حديث صحيح أخرجهُ مسلِم في صحيحه من حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "فُضِّلتُ على الأنبياء بستٍّ: أُوتِيتُ جَوَامِعَ الكَلِم، ونُصِرتُ بالرُّعب. . ." الحديث (١). ومعناه: أوتيت المعاني الكبيرة في الألفاظ اليسيرة، مثل: حديث: "المُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِم أَدْانَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ" (٢). وحديث: "النَّاسُ كَأَسْنَانِ المشْطِ" (٣). وحديث: "المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ" (٤).

(١) (١/ ٣٧١ رقم ٥٢٣). (٢) رواه أحمد (٢/ ٢٦٨ رقم ٩٥٩، ٩٩٣)، وأبو داود (٤/ ٤٣٣ رقم ٤٥٣٠)، والنسائي (٨/ ٢٤ رقم ٤٧٤٦)، وفي "الكبرى" (٦/ ٣٣٠ رقم ٦٩١٠، ٦٩١١، ٦٩٢٠، ٦٩٢١، ٦٩٢٢، ٨٦٢٨، ٨٦٢٩)، والحاكم (٢/ ١٤١)، والبيهقي في "الكبرى" (٧/ ١٣٣ - ١٣٤)، (٨/ ٢٩) من حديث علي بن أبي طالب ﵁. وهو حديث صحيح، صححه الحاكم، والمؤلف في "البدر المنير" (٩/ ١٥٨ - ١٦٠)، والألباني في "الإرواء" (٧/ ٢٦٦ تحت رقم ٢٢٠٩) و"صحيح أبي داود" (٣٧٩٧). (٣) رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٢٤٨)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ١٤٥ رقم ١٩٥)، وأبو الشيخ في "أمثال الحديث" (٣٠ رقم ٤٦، ٤٧، ١٦٦)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٨٠ السلفية)، (٣/ ٢٧٣ رقم ١٥٠٨ ط أضواء السلف) من حديث أنس ﵁ وهو حديث ضعيف جدًّا. قال ابن عدي: "هذا الحديث وضَعَهُ سُليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله". وقد ضَعَّفهُ الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (٢/ ٦٠ رقم ٥٩٦). (٤) رواه البخاري (٨/ ٣٩ رقم ٦١٦٨، ٦١٦٩)، ومسلم (٤/ ٢٠٣٤ رقم ٢٦٤٠) من حديث ابن مسعود ﵁.