المعين على تفهم الأربعين ت دغش

الحديث السادس عشر عن أبي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَجُلًا قال للنَّبِيِّ ﷺ: أَوْصِني، قالَ: "لا تَغْضَبْ" فَرَدَّدَ مِرَارًا قال: "لا تَغْضَبْ". رواه البُخاريّ (١). * * * وراويهِ سَلَفَ التَّعريفُ به. ومعنى الحديث: الحذر من أسباب الغضب، وعدم التَّعرّض للأمور الجالبة له، فأمَّا نَفسُ الغَضَبِ فَطَبعٌ لا يُمْكِنُ إزالَتهُ مِن الجِبِلَّةِ. وقد جمعَ الشَّارُع في هذه الكلمة جوامع خير الدُّنيا والآخرة؛ لأنَّ الغضب يؤول إلى التَّقاطُعِ والتَّدابر، ومنع الرفق، ورُبَّما مالَ إلى الأذى. وفي "الموطأ": قال رجلٌ: يا رسول الله! عَلِّمني (٢) كلماتٍ أعيشُ بِهِنَّ ولا تكْثِر عليَّ فَأَنْسى. قال "لا تَغْضَب" (٣). وقد مَدَحَ الربُّ ﷻ الذين يعفون عند الغضب، وأثنى عليهم، وأخبر

(١) (٨/ ٢٨ رقم ٦١١٦)، وأحمد (١٦/ ٦٨ رقم ١٠٠١١)، والترمذي (٣/ ٥٤٦ رقم ٢٠٢٠). (٢) في الأصل: "كلِّمني" والمثبت من "الموطأ". (٣) (٢/ ٤٩٢ رقم ٢٦٣٦) عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف مرسلًا. وانظر: "التمهيد" (٧/ ٢٤٥).