المعين على تفهم الأربعين ت دغش

الحديثُ السَّادِس عن أبي عبدِ الله النُّعْمَانِ بنِ بَشيرٍ ﵁ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وإنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهمَا مُشْتَبِهاتٌ لا يَعْلَمُهنَّ كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ في الشُّبُهاتِ وقَعَ في الحَرَامِ، كالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يَرْتَعَ فيهِ، أَلا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى، أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وَإِنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وهيَ القَلْبُ". رواهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ (١). * * * الكلامُ عليهِ مِن وُجُوهٍ: أحَدُها: النُّعمان هذا كما كَنَّاهُ مَدَنيٌّ خَزْرَجيٌّ، صحابيٌّ ابن صحابيٍّ، وأُمُّهُ عمرة بنت رواحة، أخت عبد الله بن رواحة، وهو أولُ مولودٍ وُلدَ في الأنصَار بعدَ قُدُومِ رسول الله ﷺ المدينة، ووُلِدَ هو وعبد الله بن الزُّبَيْر عام اثنين _________ (١) رواه أحمد (٣٠/ ٣٢٤ رقم ١٨٣٧٤، ١٨٣٤٧، ١٨٣٦٨، ١٨٣٨٤، ١٨٤١٨)، والبخاري (١/ ٢٠ رقم ٥٢، ٢٠٥١)، ومسلم (٣/ ١٢١٩ رقم ١٥٩٩)، وأبو داود (٣/ ٤٠٥ رقم ٣٣٢٩، ٣٣٣٠)، والترمذي (٢/ ٤٩٥ رقم ١٢٠٥)، والنسائي (٧/ ٢٤١ رقم ٤٤٥٣)، (٨/ ٣٢٧ رقم ٥٧١٠)، وفي "الكبرى" (٥/ ١١٧ رقم ٥٢٠٠)، (٦/ ٥ رقم ٥٩٩٧)، وابن ماجه (٢/ ١٣١٨ رقم ٣٩٨٤).