والهاء واللَّام، كخمسة عشر، وحيّهلًا بالتنوين لإرادة التنكير (١)، وحيّهلا بألف من غير تنوين، وحيّهل بسكون اللام، وحيّهل بسكون الهاء وفتح اللام، وحيّهلا بسكون الهاء وألف من غير تنوين، وحيّهلا بسكون الهاء والتنوين وإسكان الهاء كراهة لاجتماع الحركات. قال: وذهب أبو علي إلى أن في كل واحد منهما ضميرًا استصحابًا لحالة الإفراد واجتماعهما لا يقتضي (خلع) (٢) الضمير عنهما.
وذهب غيره إلى أنّ فيهما جميعًا ضميرًا واحدًا لانّهما صارا بمنزلة الكلمة الواحدة، وجاء متعدّيًا بنفسه كحيّ هلا الثريد أي: إيته أو احضره وقرّبه، وبالباء، كحي هلا بعمر أي: (إيت) (٣) به، وبإلى كحيّ هلا إلى كذا، أي: سارع وبادر إليه، وبعلى كحيّ هلا على كذا، أي: أقبل عليه. انتهى.
* * *
[باب في فضل صلاة الجماعة]
(١) في ج: "التكثير".
(٢) في ب: "جعل".
(٣) في أ: "أنت".