تنحصر في المعرفة والعلم ، وكل علم يتطرق إليه التصديق فمن ضرورته أن يتقدم عليه معرفتان ؛ فإن من لا يعرف المفرد . .
~~كيف يعلم المركب ؟! ومن لا يفهم معنى (العالم) ومعنى (الحادث) . . كيف يعلم أن العالم حادث ؟!
والمعرفة قسمان :
أولي : وهو الذي لا يطلب بالبحث؛ كالمفردات المدركة بالحس .
ومطلوب : وهو الذي يدل اسمه منه على أمر جملي غير مفصل ، فيطلث تفصيله (1).
وكذلك العلم ينقسم إلى أولي ، وإلى مطلوب .
والمطلوب من المعرفة لا يقتنص إلا بالحد ، والمطلوب من العلم الذي يتطرق إليه التصديق أو التكذيب لا يقتنص إلا بالحجة)التصديق مرالحجة والبرهان ، وهو القياس ، وكأن طالب القياس والحد طالث الآلة التي بها ثقتنص العلوم والمعارف كلها .
فليكن كتابنا قسمين : قسم هو محك القياس ، وقسم هو محك الحل .
صفحة ٥٥