منهج الإمام الدارقطني في نقد الحديث في كتاب العلل

١٠ - الصحيح لمسلم بن حجاج (ت: ٢٦١ هـ). ١١ - كتاب الأدب لإبراهيم بن إسحاق الحربي (ت: ٢٨٥ هـ). ١٢ - كتاب الطهارة لإبراهيم بن إسحاق الحربي (ت: ٢٨٥ هـ). ١٣ - كتاب أبي بكر محمد بن عبدالله الشافعي (ت: ٣٥٤ هـ) " (١). استدراك: لم يذكر الدكتور محفوظ الرحمن ﵀، ثمانية وستين مصدرًا تقريبًا، وقد صرح الدارقطني بالاستفادة منها، فمنها على سبيل المثال لا الحصر (٢): ١ - أصل نهشل بن دارم، وهو بن مالك بن حنظلة، من تميم، من عدنان (ت:؟) (٣) ٢ - الجنائز ليزيد بن هارون، وهو بن زاذان بن ثابت الواسطي (ت: ٢٠٦هـ) (٤). ٣ - العين للخليل بن أحمد، وهو ابن عمرو بن تميم الفراهيدي (ت: ١٧٠هـ) (٥) ٤ - كتاب إبراهيم بن نصر الكنديّ، أبو إسحاق الرازي (ت: ٢٨٠هـ) (٦). ٥ - كتاب أحمد بن محمد بن عبد الكريم، وهو ابن سهل الكاتب، أبو العباس (ت: ٢٧٠هـ) صاحب كتاب (الخراج) (٧)،قال ابن خلكان: "لم أعلم من حاله شيئا، وكتابه مشهور، وما ذكرته إلا لأجل كتابه فقد يَتَشَوَّف الواقف عليه إلى معرفة زمانه" (٨)

(١) محفوظ الرحمن زين الله السلفي، مقدمة تحقيق العلل (ج١ / ص ٩٨ - ١٠٠) (٢) فهارس العلل للدارقطني (التكملة)،طبعة دار التدمرية ١٤٢٨هـ (ج١٦/ ص ٦٢٨ - ٦٣٢). (٣) أبو الحسن الدارقطني، كتاب العلل (ج١٠ / ص٣٤١). (٤) المصدر السابق (ج١٢/ص٣٢). (٥) المصدر السابق (ج٥ / ص٢٣٥). (٦) المصدر السابق (ج١٢ /ص٤٠٠). (٧) المصدر السابق (ج١٢/ ٣٣٧). (٨) ابن خلكان، وفيات الأعيان (ج١/ ص٢٩).