منهج الإمام الدارقطني في نقد الحديث في كتاب العلل

الجنس العاشر: أن يُروى الحديث مرفوعًا من وجه، وموقوفًا من وجه.

وأصل هذه العلة أن: يَروي راوٍ الحديث مسندًا موصولًا، ثم يخالفه غيره فيرويه موقوفًا على الصحابي ويكون هو الراجح بين المرويَّات لهذا الحديث، ويسمى عند أهل الحديث مُعلٌّ بالوقف، وقد أعلَّ الإمام الدارقطني بهذه العلة أحاديث كثيرة منها:

المثال الأول: قال الإمام البرقاني: " وسئل - الدارقطني- عن حديث سلمان الأغر عن أبي سعيد، وأبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ: «إِذَا قَالَ الْعَبْدُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ ﷿ صَدَقَ عَبْدِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ، وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ قَالَ صَدَقَ عَبْدِي ...» (١) الحديث.

فقال - الدارقطني -: يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه، فرواه زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن الأغر مسندًا، وكذلك قال أبو قتيبة والنضر بن شميل: عن شعبة، عن أبي إسحاق مرفوعًا، وروى سعد بن شعبة، عن أبيه بعض هذا الحديث مرفوعًا لم يذكره بتمامه.

ورواه معاذ بن معاذ (٢) عن شعبة موقوفًا، وهو المحفوظ. ورواه عبد الجبار بن العباس وإسحاق بن عبد الله المخولي عن أبي إسحاق مرفوعًا، والموقوف هو الأشبه " (٣).

(١) أخرجه على الوجه المعلول ابن ماجة: في السنن، كتاب الأدب، باب فضل لا إله إلا الله، (ج٢ / ص١٢٤٦)، برقم (٣٧٩٤)، من طريق أبي إسحاق، عن الأغر أبي مسلم أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيد به، مسندًا موصولًا.

(٢) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان التميمي العنبري، أبو المثنى البصري القاضي (ت: ١٩٦هـ)، ثقة متقن من الطبقة التاسعة، من صغار أتباع التابعين، أخرج له الستة، قال يحي بن سعيد القطان: " كان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما، وقال أيضًا سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ "، تهذيب التهذيب (ج١٠ / ص١٧٥ - ١٧٦).

(٣) أبو الحسن الدارقطني: العلل، (ج١١/ص٣٠٢ - ٣٠٣)، برقم السؤال (٢٢٩٨).