مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد وقع الكلام فيمن يؤتي أجره مرتين من ذلك عشرة وردت فى عدة أحاديث، ونظمتها فى أبيات ثم وقفت على عدة أخرى، فأردت جمع ذلك في هذه الكراسة والله الموفق. حديث القرآن فيمن يؤتي أجره مرتين قال: الله تعالى مخاطبا أزواج نبيه ﷺ: (ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين) . وقال تعالى:

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته) . وقال تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون، وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين أولئك يؤتون أجرهم مرتين) . وقال تعالى: (وما أموالكم ولا أولادكم بالتى تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا) . ثلاثة لهم أجران وأخرج الشيخان عن أبى موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: (ثلاثة لهم أجران - وفى لفظ يؤتون أجرهم مرتين - رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وأدرك النبي - الله ﷺ فآمن به،

واتبعه وصدقه فله أجران، وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سيده فله أجران، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها ثم اعتقها وتزوجها فله أجران) . جزاء من أسلم من أهل الكتاب وأخرج الطبرانى فى الكبير عن أبى أمامة قال: قال رسول الله ﷺ

وهو يخطب عام حجة الوداع: (من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين، ومن أسلم من المشركين فله أجره) . أربعة يؤتون أجرهم مرتين وأخرج أيضا عن أبى أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: (أربعة يؤتون أجرهم مرتين: أزواج النبي ﷺ، ومن أسلم من أهل الكتاب، ورجل كانت عنده أمة فأعتقها، ثم تزوجها، وعبد مملوك أدى حق الله وحق سادته) . جزاء العبد إذا نصح لسيده وأخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال:

(إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة ربه، فله أجره مرتين) . وأخرجا عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول - الله ﷺ: (للعبد المملوك الصالح أجران) . جزاء أهل القرآن وأخرج الشيخان عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول - الله ﷺ قال: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأه وهو عليه شاق له أجران) . وأخرج الدارمى فى مسنده عن وهب الذمارى قال:

(من آتاه الله القرآن فقام به آناء الليل، وآناء النهار، وعمل بما فيه، ومات على الطاعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة، والأحكام - والسفرة الملائكة والأحكام الأنبياء - قال: ومن كان عليه حريصا وهو يتفلت منه، وهو لا يدعه أوتي أجره مرتين) . جزاء الحاكم المجتهد وأخرج البخارى، وأبو داود عن عمرو بن العاص، وأبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: (إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطاء فله أجر) . وأخرج البيهقى فى الشعب من طريق عبد الرزاق عن معمر عن موسى بن إبراهيم عن رجل من آل أبى ربيعة أنه بلغه أن أبا بكر حين أستخلف قعد في بيته حزينا، فدخل عليه عمر فأقبل على عمر يلومه، فقال: أنت كلفتنى هذا؟

وشكى إليه الحكم بين الناس. فقال عمر: أما علمت أن رسول الله ﷺ قال: (إن الوالى إذا اجتهد فأصاب الحق فله أجران، وإذا اخطأ فله أجر واحد) . جزاء الصدقة على الأقارب وأخرج الشيخان عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت: جئت إلى النبي ﷺ فإذا امرأة من الأنصار حاجتها حاجة، فخرج علينا بلال، فقلنا له: ائت رسول الله ﷺ فأخبره أن امرأتين بالباب، تسألانك تجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما، وعلى أيتام في حجرهما، فدخل بلال فسأله فقال: (لهما أجران أجر القرابة، وأجر الصدقة) . وأخرج الطبرانى فى الكبير عن أبى أمامة أن رسول الله ﷺ

قال: (إن الصدقة على ذى قرابة يضعف أجرها مرتين) . وأخرج فى الأوسط عن ابن مسعود أن امرأة سألت النبي ﷺ هل لها من الأجر فى زوجها، وأيتام فى حجرها وهم بنو أخيها أن تجعل صدقتها فيهم؟ فقال: (نعم لها أجران، أجر القرابة، وأجر الصدقة) . وأخرج عن جمرة بنت قحافة قالت: قلت: يا رسول الله زوجي

محتاج فهل يجوز أن أعود عليه؟ قال: (نعم لك أجران) . من فضائل الوضوء وثوابه وأخرج ابن ماجه عن أبى بن كعب أن رسول الله ﷺ دعا بماء فتوضأ مرة مرة، فقال:

(هذا وظيفة الوضوء)، ثم توضأ مرتين مرتين ثم قال: (هذا وضوء من توضأه أعطاه الله كفلين من الأجر، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال: هذا وضوئى ووضوء المرسلين من قبلى) . وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والحاكم عن ابن عمر مثله، ولفظه: (ضاعف الله له الأجر مرتين) .

هل للجانب الأيسر من المسجد فضل على الأيمن؟ وأخرج ابن ماجه عن ابن عمر قال: قيل للنبي ﷺ إن ميسرة المسجد تعطلت؟ فقال النبي ﷺ: (من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الأجر) . وأخرج الطبرانى فى الكبير عن ابن عباس - رضى الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: (من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله أجران) . وأخرج فى الأوسط عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:

(من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذى مسلما، ويصلى فى الصف الثانى أو الثالث ضعف له أجر الصف الأول) . وأخرج مسلم عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ (من سن سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شئ) . جزاء الإمام والمؤذن وأخرج أبو الشيخ ابن حيان عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: (للإمام والمؤذن مثل أجر من صلى معهما) .

وأخرج أبو داود عن أبى سعيد الخدرى قال:

خرج رجلان فى سفر فحضرت الصلاة، وليس معهم ماء فتيمموا صعيدا طيبا فصليا، ثم وجدا الماء فى الوقت فعاد أحدهما الصلاة والوضوء، ولم يعد الآخر، أتيا النبي ﷺ فذكرا ذلك له فقال للذى لم يعد: (أصبت السنة، وقد أجزأتك صلاتك) وقال للذى توضأ وأعاد: (لك الأجر مرتين) . طالب العلم يضاعف له الأجر وأخرج الدارمى فى مسنده والبيهقى في المفصل والطبرانى فى الكبير بسند رجاله موثوقون عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ: (من طلب علما فأدركه كتب الله له كفلين من الأجر، ومن طلب علما فلم يدركه كتب الله له كفلا من الأجر) . وأخرجه أبو يعلى وزاد في آخره ففسره قال: (من طلب علما فأدركه أعطاه الله أجر ما علم، وأجر ما عمل،

ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله أجر ما عمل، وسقط عنه أجر ما لم يعمل) . وأخرج الطبرانى فى الأوسط عن على قال: قال رسول الله ﷺ: (من أسبغ الوضوء فى البرد الشديد كان له من الأجر كفلان) . الجنازة لها أجران وأخرج ابن أبى شيبة فى المصنف: ثنا وكيع ثنا همام عن أبى عمران الجولانى قال: قال رسول الله ﷺ: (للجنازة أجران) . مرسل.

وأخرج عبد الرزاق فى المصنف عن يحيى بن كثير أن النبي ﷺ قال: (من أدرك الخطبة فقد أدرك الجمعة، ومن أدرك الخطبة فقد أدرك الصلاة، ومن دنا من الإمام فاستمع وأنصت كان له كفلان من الأجر، ومن لم يسمع ولم ينصت كان عليه كفلان من الوزر) . من فضائل غسل الجمعة وأخرج الطبرانى فى الكبير عن أبى أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: (من اغتسل يوم الجمعة وابتكر، ودنا واستمع، وأنصت كان له كفلان من الأجر) . وأخرج أحمد عن على بن أبى طالب قال: (إذا كان يوم الجمعة خرجت الشياطين يريتون الناس [الى

اسواقهم،ومعهم الرايات]، وتقوم الملائكة على أبواب المساجد يكتبون الناس على قدر منازلهم السابق والمصلى والذى يليه، حتى يخرج الإمام فمن دنا من الإمام فأنصت واستمع ولم يلغ، كان له كفلان من الأجر ومن نأى فاستمع وانصت ولم يلغ كان له كفل من الأجر، ومن دنا من الإمام فلغا ولم ينصت، ولم يستمع كان له كفلان من الوزر) . وأخرجه أبو داود فى سننه، وصرح فيه بالرفع.

وأخرج سعيد بن منصور فى سننه عن مكحول قال: (من أتى الجمعة فقعد قريبا من الإمام، فسمع وأنصت فله أجران اثنان، ومن لم يسمع ولم ينصت فعليه وزران، ومن كان بعيدا من الإمام فلم يسمع ولم ينصت فله أجر واحد، ومن يسمع ولم ينصت فعليه وزران، ومن لم يسمع ولم ينصت فعليه وزر واحد) . ابنك له أجر شهيدين وأخرج أبو داود عن قيس بن شماس قال: جاءت امرأة إلى النبي ﷺ يقال لها: أم خلاد وهى منتقبة تسأل عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض أصحاب رسول الله ﷺ جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة؟ فقالت: إن أرزء ابنى فلن أرزء حيائى، فقال رسول الله ﷺ:

(ابنك له أجر شهيدين) فقالت: ولم ذلك يا رسول الله؟ قال: (لأنه قتله أهل الكتاب) . جزاء شهيد البحر وأخرج الطبرانى فى الكبير عن أبى أمامة سمعت رسول الله ﷺ يقول: (شهيد البحر مثل شهيدى البر) . وأخرج ابن أبى شيبة فى المصنف ثنا وكيع عن سعيد بن

عبد العزيز عن علقمة بن شهاب قال: قال رسول الله ﷺ: (من لم يدرك الغزو معى فليغز فى البحر، فإن غزوة فى البحر أفضل من غزوتين فى البر، وإن شهيد البحر له أجر شهيدى البر) . وأخرج سعيد بن منصور فى سننه عن كعب الأحبار أنه قال: فى