مطالع الأنوار على صحاح الآثار

وقوله ﷺ: "آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ" (١) أي: علامته، وآيات الساعة: علاماتها، وكذلك آيات القرآن؛ سميت بذلك لأنها علامة على تمام الكلام، وقيل: بل لأنها جماعة من كلمات القرآن، والآية من الناس: الجماعة.

وقوله: "فَإِيَّايَ، لَا يَأْتِينِي أَحَدٌ يَحْمِلُ (٢) كذَا" (٣) معناه: احذروا واجتنبوا.

وقوله في حديث كعب: "وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ" (٤) و"كنَّا خُلِّفْنَا أَيُّهَا الثَّلاثَةُ" (٥) وهذا عند سيبويه على الاختصاص (٦)، ومنه: "أَمِينُنَا أَيَّتُهَا الأُمَّةُ أَبُو عُبَيْدةَ" (٧)، وتكون (أي) هنا بمعنى (الذي)

قلت [المحقق]: هذا الكلام بنصه وحروفه في "الفائق في غريب الحديث" للزمخشري ٣/ ٤٤٤ - ٤٤٥.

(١) البخاري (٣٣، ٢٦٨٢، ٢٧٤٩. ٦٠٩٥)، مسلم (٥٩) عن أبي هريرة.

(٢) في (س، ظ): (عمل)، وفي (أ): (عمل عمل)، وفي (د): (على يحمل)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٥٦.

(٣) كذا ذكره المصنف بهذا اللفظ! وفيه نظر؛ فالحديث الذي فيه موضع الشاهد وهو قوله: "فَإِيَّايَ" هو حديث الحوض الذي رواه مسلم (٢٢٩٥) عن أم سلمة، ولفظه: "فَإِيَّايَ لَا يَأْتيَنَّ أَحَدُكُمْ فَيُذَبُّ عَنِّي ... " الحديث.

أما تمام الحديث الذي ذكره المصنف فرواه البخاري (١٤٠٢)، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: "لا يَأتِي أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا" فليس في هذا الحديث موضع الشاهد وهو قوله: "فَإِيَّايَ" والله أعلم.

(٤) البخاري (٤٤١٨)، مسلم (٢٧٦٩).

(٥) مسلم (٢٧٦٩/ ٥٣) وهو عند البخاري (٤٤١٨) بلفظ: "وَكُنَّا تَخَلَّفْنَا أَيُّهَا الثَّلاثَةُ" من حديث كعب السابق.

(٦) "الكتاب" ٢/ ٢٣٢.

(٧) البخاري (٣٧٤٤)، مسلم (٢٤١٩) عن أنس.