مطالع الأنوار على صحاح الآثار

اللواتي عن ابن سهل عن يونس بن عبد الله القاضي أنه حكى أن بنات جحش كن ثلاثًا، اسم كل واحدة منهن زينب وكن يستحضن كلهن. قال القاضي: وسألت عن ذلك حفيده يونس بن محمَّد بن مغيث فصححه (١).

قلت: وهذا لا يُقبل ولا يُلتفت إليه؛ لأنه لم يُسمع إلاَّ من هذا الوجه، وأهل المعرفة بهذا الشأن لا (٢) يثبتونه، وإنما حمل عليه من قاله ألا ينسب إلى مالك، وهو وهم.

وفي باب ما جاء في الحياء: "عَنْ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ" كذا ليحيى (٣)، وإنما هو: "يَزِيْدَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ"، كما قال سائر الرواة. وفي باب لا طيرة ولا غول: "قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: الغُولُ التِي تَغَوَّلُ" (٤) كذا لهم، وعند الطبري: "قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ" مكان: "أَبُو (٥) الزُّبَيْرِ".

وفي عدد الغزوات: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا زُهَيْرُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ" (٦) كذا للكسائي وهو الصواب، ولغيره: "حَدَّثنَا وُهَيْبٌ" مكان: "زُهَيْرٌ".

وفي باب المبيت بمنًى: "حَدَّثنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنَا زُهَيرٌ" كذا للجلودي وهو خطأ، وصوابه: "ثنَا ابْنُ نُمَيْرٍ" (٧) كما للباقين.

(١) "المشارق" ١/ ٣١٦.

(٢) ساقطة من (س).

(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٠٥.

(٤) مسلم (٢٢٢٢/ ١٠٩).

(٥) في (س): (أبي).

(٦) مسلم (١٢٥٤/ ١٤٤).

(٧) مسلم (١٣١٥).