المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة

ابنته أم كلثوم١ عمر بن الخطاب رضي الله عنه٢. وعن أحمد –﵀ رواية أخرى: أن غير قريش لا يكافئهم، وغير بني هاشم لا يكافئهم٣.

(١) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمية، ولدت في حدود سنة ست من الهجرة، ورأت النبي - (- ولم ترو عنه شيئا، تزوجها عمر بن الخطاب –﵁ فولدت له زيدا، ورقية، وتوفي عنها، ثم تزوجها عون بن جعفر بن أبي طالب، ثم مات عنها، فتزوجت محمد بن جعفر فمات ثم تزوجت بعبد الله بن جعفر فماتت عنده، وكان موتها وموت ابنها زيدا في يوم واحد في أوائل خلافة معاوية. ترجمتها في: المعارف٢١١، طبقات ابن سعد٨: ٤٦٣، أسد الغابة٧: ٣٨٧، تهذيب الأسماء واللغات١: ٢٠٤، ٢: ٣٦٥، سير أعلام النبلاء٣: ٥٠٠، أعلام النساء٤: ٢٥٥. (٢) فقد زوجها علي لعمر مع أنها هاشمية، وانظر قصة تزويجه إياها في: المستدرك للحاكم٣: ١٤٢، سير أعلام النبلاء٣: ٥٠٠، مجمع الزوائد٩: ٤٨٣. (٣) هذه هي الرواية الثانية عن أحمد رحمه الله تعالى. وقد رد ابن تيمية –﵀ هذه الرواية فقال: ليس في كلام الإمام أحمد –﵁ ما يدل عليها، وإنما المنصوص عنه في رواية الجماعة: أن قريشا بعضهم لبعض أكفاء، قال: وذكر ذلك ابن أبي موسى، والقاضي في خلافه وروايتيه وصححهما فيه. وقال أيضا: ومن قال: إن الهاشمية لا تزوج بغير هاشمي، بمعنى أنه لا يجوز ذلك، فهذا مارق من دين الإسلام؛ إذ قصة تزويج الهاشميات –من بنات النبي ﷺ وغيرهن بغير الهاشميين- ثابت في السنة ثبوتا لا يخفى، فلا يجوز أن يحكى هذا خلافا في مذهب الإمام أحمد ﵁، وليس في لفظه ما يدل عليه. انتهى. وعن أحمد رواية ثالثة وهي: أن ولد الزنا ليس كفؤا لذات النسب كالعربية. وانظر: المغني٦: ٤٨٣، الكافي٣: ٣١، صحيح البخاري٣: ٢٤١، المسائل الفقهية لأبي يعلى٢: ٩٣-٩٤، المبدع٧: ٥٣، زاد المعاد٥: ١٥٩، فتح الباري٩: ١٣٢، الإنصاف٨: ١٠٩، شرح منتهى الإرادات٣: ٢٧.