مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام بن تيمية (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني عشر)

رجلا يحب الله ورسوله" ١.. إلخ وقوله: "من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد ما عاداه. إلخ" ٢، وقوله: "أذكركم الله في أهل بيتي" ٣، وقوله سبحانه: ﴿فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ﴾ ٤ الآية، وقوله: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ ٥ الآية، ولقوله: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ﴾ الآية. فأجاب: يجب أن يعلم أولا أن التفضيل إذا ثبت للفاضل من الخصائص ما لا يوجد مثله للمفضول، فإذا استويا وانفرد أحدهما بخصائص كان أفضل، وأما الأمور المشتركة فلا توجب تفضيله على غيره. وإذا كان كذلك ففضائل الصديق التي ميز بها لم يشركه فيها غيره، وفضائل علي مشتركة، وذلك أن قوله: "لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا" ٦، وقوله: "لا يبقى في المسجد خوخة إلا سدت، إلا خوخة أبي بكر" ٧، وقوله: "إن أمنّ الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر" ٨. وهذا فيه ثلاث خصائص لم يشركه فيها أحد: أنه ليس لأحد منهم عليه في صحبته وماله مثل ما لأبي بكر. الثانية: قوله: لا يبقين في المسجد.. إلخ. وهذا تخصيص له دون سائرهم، وأراد بعض الكذابين أن يروي لعلي مثل ذلك، والصحيح لا يعارضه الموضوع. الثالثة: قوله: "لو كنت متخذا خليلا" نص في أنه لا أحد من البشر استحق الخلة لو أمكنت إلا هو، ولو كان غيره أفضل منه لكان أحق بها لو تقع. وكذلك أمره له أن يصلي بالناس مدة مرضه من الخصائص.

١ مسلم: فضائل الصحابة (٢٤٠٤)، وابن ماجه: المقدمة (١١٥،١٢١)، وأحمد (١/١٧٠،١/١٧٣،١/١٧٤،١/١٧٥،١/١٨٥) . ٢ ابن ماجه: المقدمة (١١٦)، وأحمد (٤/٢٨١) . ٣ مسلم: فضائل الصحابة (٢٤٠٨)، وأحمد (٤/٣٦٦،٤/٣٧١)، والدارمي: فضائل القرآن (٣٣١٦) . ٤ سورة آل عمران آية: ٦١. ٥ سورة الحج آية: ١٩. ٦ مسلم: فضائل الصحابة (٢٣٨٣)، والترمذي: المناقب (٣٦٥٥)، وابن ماجه: المقدمة (٩٣)، وأحمد (١/٣٧٧،١/٣٨٩،١/٤٠٨،١/٤١٠،١/٤١٢،١/٤٣٣،١/٤٣٤،١/٤٣٧،١/٤٣٩،١/٤٥٥،١/٤٦٢) . ٧ البخاري: المناقب (٣٩٠٤)، ومسلم: فضائل الصحابة (٢٣٨٢)، والترمذي: المناقب (٣٦٦٠)، وأحمد (٣/١٨) . ٨ البخاري: الصلاة (٤٦٦)، ومسلم: فضائل الصحابة (٢٣٨٢)، والترمذي: المناقب (٣٦٦٠)، وأحمد (٣/١٨) .