٧٤ - باب: من قال إذا كان وقت كذا، فقد أنكحتك فلانة.
٧٥ - باب من تزوج امرأة، وفي نفسه طلاقها.
٧٦ - باب: ضرب الدف.
٧٧ - باب: مناكحة الفساق وأهل الأهواء.
باب: من تزوج امرأة، ولم يدخل بها، فجاءت بولد.
٧٨ - باب: من تزوج أخت أخته من الرضاع.
١ - باب: الطلاق قبل النكاح.
٢ - باب: الظهار قبل النكاح
٣ - باب: المجوسي تزوج أمه، هل لها المهر؟
٤ - باب: إذا أنكر الدخول بامرأته.
٥ - باب: من أتى أم امرأته من الرضاعة.
٦ - باب: من قال: إن لم أتزوج فلانة فأنت طالق.
٧ - باب: من تزوج امرأة على أن يحج بها.
٨ - باب: من خطب على خطبة أخيه.
٩ - باب: مناكحة الجن.
١٠ - /٤٦/باب: يتزوج الرجل على تحو سنه.
١١ - باب: امرأة لها أمة، فزوجتها
١٢ - باب: لكل مطلقة متعة.
١٣ - باب: طلاق العبد امراته.
١٤ - باب: الاستثناء في الطلاق.
١٥ - باب: طلاق السكران.
١٦ - باب: من أكره على الطلاق
١٧ - /٥٠/باب: من قال لامرأته أنت طالق. أنت طالق. أنت طالق.
١٨ - باب: إذا قال: أنت طالق قبل أن يدخل بها، ثم وطئها.
١٩ - باب: النية في الطلاق.
٢٠ - باب: طلاق البائن.
٢١ - باب: من قال كل امرأة في الدنيا طالق.
٢٢ - باب: طلاق السنة.
٢٣ - باب: إذا كتب بطلاق امرأته.
٢٤ - باب: إذا وصل إليها الكتاب، هل تعتد؟
٢٥ - باب
٢٦ - باب: إذا قال لامرأته: قد أعتقتك.
٢٧ - باب: إذا طلقها ثلاثا، وهو صحيح، ثم مرض، فمات، هل ترثه؟
٢٨ - باب: إذا طلقها ثلاثا، وهو مريض.
٢٩ - باب: إذا طلقها، وهو مريض، قبل أن يدخل بها.
٣٠ - باب: إذا قال: أنت طالق ما شئت.
٣١ - باب: إذا قال أن أضرب غلامي فامرأته طالق.
٣٢ - باب: من له امرأتان أو ثلاث فقال: إحداكن طالق
٣٣ - باب: من قال: بينكن تطليقة لأربع نسوة
٣٤ - باب
٣٥ - باب: إذا حلف بطلاق امرأته ألا يفعل كذا ففعله ناسيا
٣٦ - باب: من حلف أن لا يدخل دارا فحمل كرها
٣٧ - باب: من حلف بالطلاق على شيء ولم يدر أهو كما قال
٣٨ - باب: إذا أشار بالطلاق
٣٩ - باب: طلاق الأخرس
٤٠ - باب: إذا طلق امرأته ثم أنكر
٤١ - باب: إذا قال: أنت طالق إلى سنة
٤٢ - باب: من باع امرأته ...
٤٣ - باب: إذا قال لامرأته أنت طالق إذا حبلت
٤٤ - باب: إذا قال يا مطلقة
٤٥ - باب: إذا قيل له: ألك امرأة؟ قال: لا.
٤٦ - باب: إذا قيل له أطلقت امرأتك؟ فقال: نعم.
٤٧ - باب: إذا قال لامرأته ما أنت امرأتي
٤٨ - باب: من قال: حلف ثم قال: كذبت
٤٩ - باب: إذا قال: إذا طلقتك فأنت طالق
٥٠ - باب: إذا قال: أنت طالق إن شئت
٥١ - باب: من حلف بالطلاق أن لا يمس الدراهم فمس الكيس
٥٢ - باب: من طلق امرأته في نفسه
٥٣ - باب: إذا قال: إن خرجت من الدار إلا بإذني فأنت طالق
٥٤ - باب: إذا قال: أنت طالق كذا إلا كذا
٥٥ - باب: إذا حلف على الغضب ولا يدري طلق واحدة أو ثلاثا
٥٦ - باب: من حلف بالطلاق على أمر ففعله ناسيا
٥٧ - باب: الخلع
٥٨ - باب: من حلف أن لا يطعم فأخذ برة في فيه
٥٩ - باب: إذا قال الطلاق لازم ونوى اليمين
٦٠ - باب: إذا قال: لا أريدك أو تبرأت منك
٦١ - باب: إذا حلف أن يشرب /٧٣/ ما في الحب من الخمر
٦٢ - باب: إذا قال لامرأته إن لم تخرجي الشيء الذي في البيت فأنت طالق
٦٣ - باب: طلاق أهل الشرك
٦٤ - باب: إذا حلف أن لا يأكل من كسب امرأته
٦٥ - باب: إذا قال لامرأته اذهبي فتزوجي من شئت
٦٦ - باب: طلاق المبرسم والمجنون
٦٧ - باب: طلاق الغلام
٦٨ - باب: إذا قال: أنت علي حرام
٦٩ - باب: إذا قال: لجاريته أنت علي حرام
٧٠ - باب: الخلية والبرية والبائنة والبتة
٧١ - باب: إذا قال لامرأته اعتدي
٧٢ - باب: إذا قال لامرأته أمرك بيدك
٧٣ - باب: إذا جعل امرأته بيد رجل أن يطلقها
٧٤ - باب: الخيار
٧٥ - باب: الرجل يهب امرأته لأهلها
٧٦ - باب: المفقود
٧٧ - باب: المفقود يقدم وقد تزوجت امرأته
٧٨ - باب: امرأة المفقود أترث من الزوج الثاني إذا مات وقدم الأول
٧٩ - باب: الرجل يطيل الغيبة فأصابت امرأته ولدا
٨٠ - باب: هل تتزوج امرأة الغائب إذا بلغها موته
٨١ - باب: المرأة تلد بعد العدة
٨٢ - باب: الحكم في مال المفقود
٨٣ - باب: نفقة المطلقة
٨٤ - باب: المرأة المتوفى عنها زوجها وهو غائب كيف تعتد؟
٨٥ - باب: الطلاق بالرجال
٨٦ - باب: النفساء تطلق كم تعتد؟
٨٧ - باب: الأمة يتوفى عنها سيدها وهي حامل
٨٨ - باب: إن العذراء قد تحمل
٨٩ - باب: نفقة الحامل المتوفى عنها
٩٠ - باب: القافة
٩١ - باب: النفساء تزوج في نفاسها
٩٢ - باب: الذي بيده عقدة النكاح
٩٣ - باب: ما تلبس المتوفى عنها في عدتها
٩٤ - باب: المختلعة ألها نفقة
٩٥ - باب: المطلقة ثلاثا حاضت حيضتين ثم ارتفع حيضها
٩٦ - باب: الخلع
٩٧ - باب: الحكمين
٩٨ - باب: تخيير الغلام بين أبويه
٩٩ - باب: رضاع الصبي
١٠٠ - باب: كسب المرأة في بيت زوجها
١٠١ - باب: إذا استدانت المرأة على زوجها وهو غائب
١٠٢ - باب: من عجز عن نفقة امرأته
١٠٣ - باب: المرأة تتزوج ولها ولد ترضعه أله إن يمنعها؟
١٠٤ - باب: المرأة تعصي زوجها
١٠٥ - باب: من يجبر على نفقة المرضع
١٠٦ - باب: قول النبي ﷺ في مذمة الرضاع
١٠٧ - باب: إذا دفع المهر أيحمل امرأته حيث شاء؟
١٠٨ - باب: ولد أهل الذمة يسلم أحد أبويه
١٠٩ - باب: من كان تحته نصرانية مع من يكون الولد
١١٠ - باب: المرأة تسلم قبل زوجها هل ترجع إليه
باب: كيف الإيلاء
باب: من ترك امرأته فلم يقربها أشهرا كثيرة
باب: المولى يوقف فلم يفء/١٠٩/ولم يطلق
باب: إذا حلف بالطلاق أن لا يقر بها سنة
باب: تفسير قول علي الإيلاء والطلاق أنهما كفرسي رهان
باب: إيلاء العبد
باب: عدة أم الولد
باب: من باع جارية ثم ظهر بها حمل
باب: العزل
باب: من اشترى جارية فقبلها
باب: استبراء الأمة
باب: إذا اشترى جارية وهي حائض
باب: الأمة تباع ولها زوج
باب: الرضاع
باب: الحقنة
باب: إخصاء الدواب
باب: استعمال المرعراء
باب: استعمال بقر الحرث في غير الحرث
باب: حرق كور الزنابير
باب: تسمية البهيمة والطير
باب: اتخاذ الطيور والحمامات في المنازل
باب: قطع السدر
باب: قطع النخلة
باب: الرجل يخوف الشجرة بالمنشار ليحمل الثمر
باب: أكل الكراث والثوم والبصل
باب: الملازقة
باب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
باب: الرجل يدعى إلى طعام فيرى في البيت آنية الفضة
باب: أكل الرمان بشحمه
باب: تعبير الرؤيا
باب: التدليس في الحديث
باب: لم سمي يوم القيامة الساعة؟
باب: في قول الله ﷿ ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾
باب معارضة الكتاب
باب الرجل يأمر أباه بالمعروف وينهاه عن المنكر
باب: معنى لا يكونن أحدكم امعة
باب: أطفال المشركين
باب: وسوسة القلوب
باب: الذي يستمد من محبره الرجل
باب: الزنادقة الذين يضعون الأحاديث
باب: تفسير حديث النبي ﷺ «من غشنا فليس منا»
باب: القول بالمذهب
باب: في الإيمان
باب: الاستثناء في الإيمان
باب: فيمن يقول: أنا مؤمن حقا
باب/١٨٢/: الصلاة خلف المرجئ
باب: في القدر
باب: في الشهادة على قوم بالجنة
باب: الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان
باب: الصلاة خلف الجهمي والرافضي
باب: في الدجال
باب: في فتنة القبر
باب: في الحوض
باب: في الصراط
باب: في الميزان
باب: في الصور
باب: في القلم
باب: في الشفاعة
باب: في الموت
باب: في الجنة والحور العين
باب: في كلام الله
باب في قول الله ﷿: ﴿ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم﴾
باب: في العرش
باب: في الاستواء
باب: في الحجب
باب: في النزول
باب في القرآن
باب: في قول الله: ﴿خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض﴾ [هود: ١٠٧]
باب: ما قيل للنبي ﷺ: متى كنت نبيا؟ قلت لإسحاق: حديث ميسرة الفجر قال: قلت: يا رسول الله، متى كنت نبيا؟ قال: «وآدم بين الروح والجسد» ما معناه؟ قال: قبل أن يفخ فيه الروح وقد خلق. حدثنا عمرو بن العباس قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن منصور بن سعد، عن بديل العقيلي، عن عبد الله بن شقيق، عن ميسرة العجر قال: قلت: يا رسول الله، متى كنت نبيا؟ قال: «وآدم ببن الروح والجسد».
باب: في الرؤيا
باب: في الرافضة
باب: تفضيل أصحاب محمد ﷺ
باب: في فضل الموالي
باب: في الأنبياء صلوات الله عليهم
باب: مسألة أصحاب الرأي
الإصدار
مسائل حرب الكرماني من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب - ت فايز حابس
٢ - باب: الأب أحق أم الابن؟
قلتُ لأحمدَ: فالأب أحق أم الابن؟
قال: الأب أحب إلي.
قلتُ: ثم الابن؟
قال: نعم.
حدثنا المسيب بن واضح، قال، قال أبنا المبارك: سمعتُ سفيانَ يقول: الابن أحق بتزويج الأم من الأب؛ لأن الابن عصبتها.