مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه

[١٥٥-] قلت: من جيران المسجد؟

قال: كل من سمع النداء١.

قال إسحاق: كما قال.

وإن٢ كان ذلك لحال وصية يوصي بها الميت فأربعون [ع-٩/أ] دارا٣ في كل ناحية لما ذكر النبي صلى الله عليه (وسلم) ٤ ذلك٥. وإن لم يكن

١ قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حيان التيمي عن أبيه عن علي قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. قيل: ومن جار المسجد؟ قال: من سمع المنادي. المسائل ٢/٣٨ (٥٨٠)، وانظر: كتاب الصلاة لابن القيم ص٧٠، والمغني ٦/١٢٤.

٢ في ع (فان) .

٣ في ع (ذراعا) .

٤ كلمة (وسلم) إضافة من ع.

٥ روى البيهقي في الكبرى عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ قال: "أوصاني جبريل ﵇ بالجار إلى أربعين دارًا، عشرة من ههنا، وعشرة من ههنا، وعشرة من ههنا، وعشرة من ههنا. قال إسماعيل عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه. وروى عنها ﵂ قالت: يا رسول الله ما حق أو قال: ما حد الجوار؟ قال: أربعون دارًا".

قال البيهقي: في هذين الإسنادين ضعف، وإنما يعرف من حديث ابن شهاب الزهري عن النبي ﷺ مرسلًا أربعين دارًا جار، قيل لابن شهاب: وكيف أربعين دارًا؟ قال: أربعين عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يده. السنن الكبرى ٦/٢٧٦.

وروى أبو يلعى في مسنده عن أبي هريرة- ﵁ قال: قال: رسول الله ﷺ: "حق الجوار أربعون دارًا، هكذا وهكذا يمينًا وشمالًا، وقدامًا وخلفًا". المسند ١٠/٣٨٥ (١٤٢) .

قال الهيثمي: (رواه أبو يعلي عن شيخه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف) . مجمع الزوائد ٨/١٦٨، وضعّفه أيضًا محقق المسند ١٠/٣٨٥، وأضاف: عبد السلام- بن أبي الجنوب- متروك الحديث.

وروى الطبراني في معجمه الكبير، عن كعب بن مالك- ﵁، قال:"أتي النبي ﷺ رجل فقال: يا رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان، وان أشدهم إلى أذى أقدمهم لي جوارًا، فبعث رسول الله ﷺ أبا بكر وعمر وعليًا يأتون المسجد، فيقومون على بابه، فيصيحون: ألا إن أربعين دارًا جار، ولا يدخل الجنة من خاف جاره بوائقه". المعجم الكبير ١٩/٧٣ (١٤٣) .

قال الهيثمي: فيه يوسف بن السفر وهو متروك. مجمع الزوائد ٨/١٦٩، وروى أبو داود في مراسيله عن ابن شهاب- الزهري- قال: قال رسول الله ﷺ: "الساكن من أربعين دارًا جار" قال: فقلت لابن شهاب: وكيف أربعون دارًا؟ قال: أربعون عن يمينه، وعن يساره وخلفه، وبين يديه. ص٢٥٧.

قال الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات. تلخيص الحبير ٣/١٠٧،

وقال الألباني: هذا سند رجاله ثقات، ولولا إرساله لحكمت عليه بالصحة، وعلى من يقول بصحة المرسل: أن يأخذ به. سلسلة الأحاديث الضعيفة ١/٢٩٥، وانظر: نصب الراية ٤/٤١٣، ٤١٤.