مصابيح الجامع

وقال إمام الحرمين: الوزن لصحف الأعمال] (١). وقيل: تمثل (٢) الأعراضُ بجواهر (٣)، فتجعل في كِفة الحسنات جواهر بيض مشرقة، وفي كفة السيئات (٤) سود مظلمة. (الحيا): -بالقصر-، ومَدَّه (٥) الأصيلي. قال القاضي: ولا وجه لذكره هنا، لا مقصورًا ولا ممدودًا، لكن للمقصور معنى، وهو كل ما حَيِيَ الناس به (٦). والحَيَا: المطر والخِصْب، فلعل هذه العين سميت بذلك؛ لخصب (٧) أجسامِ المغتسلين فيها، و(٨) لأنهم يحيون بعد غسلهم منها، فلا يموتون على رواية الحياة المشهورة. (الحِبَّة): -بكسر الحاء-: بذرُ الصحراء مما ليس بقوت، و-بالفتح- لغيره؛ كحبة (٩) الحنطة، هذا أحسنُ الأقوال فيه. وشبهه بالأول؛ لسرعة نباته دون الثاني، وإنما زاد في صفتها بحميل

(١) ما بين معكوفتين سقط من "ع". (٢) في "ن": "مثل". (٣) في "ع": "جواهر". (٤) في "ن": "الحسنات". (٥) في "ج": "ومد". (٦) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٢١٩). (٧) في "ج": "لخصب الخصب". (٨) في "ع": "أو". (٩) في "ن": "كحبطة".