مصابيح الجامع

والجمع أساقفة (١) (٢). (حَزّاء): -بحاء مهملة مفتوحة وزاي مشددة وهمزة بعد الألف- معناه: المتكهن، يقال (٣): حزى يحزي، وحزا يحزو (٤). (ينظر في النجوم): جملة تفسيرية قصد بها شرح معنى الحزاء. قال القاضي: ويمكن أن يكون أراد بيان جهة حزوه؛ لأن التكهن بوجوه، منها ذلك (٥). (ملك الختان): يروى: مَلَكَ على زنة فعل، ومَلِك واحد الملوك. (يُهِمَّنَّك): مضارع أهم؛ أي: أحزن. (مدائن): -بالهمز- أصح. (ملك غسان): هو الحارث بن أبي شمر الغساني. (هذا (٦) مُلْك هذه الأمة): بضم الميم وسكون اللام. قال القاضي (٧): كذا لعامة (٨) الرواة، وعند القابسي (٩): -بفتح الميم

(١) في "ج": "ساقفة". (٢) انظر: "التوضيح" لابن الملقن (٢/ ٤٠٧). (٣) في "ن": "ويقال". (٤) في جميع النسخ عدا "ع": "يحزوا". (٥) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ١٩١). (٦) "هذا" ليست في "ع" و"ج". (٧) "قال القاضي": ليست في "ج". (٨) في "ج": "كذا العامة". (٩) في "ن": "القاضي".