مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة

فَخرجت ذُريَّته على حسب ذَلِك فَمنهمْ الْأسود والأبيض والأحمر والأصفر وَمِنْهُم بَين ذَلِك وَمِنْهُم السهل وَمِنْهُم الْحزن والخبيث وَالطّيب وروى نَحوه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَلَفظه (إِن الله خلق آدم من قَبْضَة قبضهَا من جَمِيع الأَرْض فجَاء بَنو آدم على قدر الأَرْض الحَدِيث) وروى ابْن حبَان أَيْضا فِي صَحِيحه عَنهُ ﷺ أَنه قَالَ (خلق الله آدم ثمَّ أَخذ الْخلق من ظَهره فَقَالَ هَؤُلَاءِ فِي الْجنَّة وَلَا أُبَالِي وَهَؤُلَاء فِي النَّار وَلَا أُبَالِي فَقَالَ قَائِل يَا رَسُول الله فعلى مَاذَا الْعَمَل قَالَ على مواقع الْقدر) وروى نَحوه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم وَقَالَ على شَرطهمَا وَلَفظه إِن الله خلق آدم ثمَّ مسح على ظَهره بِيَمِينِهِ فاستخرج مِنْهُ ذُرِّيَّة فَقَالَ خلقت هَؤُلَاءِ للجنة وبعمل أهل الْجنَّة يعْملُونَ ثمَّ مسح ظهر فاستخرج مِنْهُ ذُرِّيَّة فَقَالَ خلقت هَؤُلَاءِ للنار وبعمل أهل النَّار يعْملُونَ) الحَدِيث وَمِنْهُم سلمَان الْفَارِسِي ﵁ روى الْبَيْهَقِيّ بِسَنَدِهِ الصَّحِيح إِلَى حجاج الْأَزْدِيّ قَالَ سَأَلنَا سلمَان مَا الْإِيمَان بِالْقدرِ قَالَ أَن تعلم أَن مَا أَصَابَهُ لم يكن ليخطئه وَأَن مَا أخطأه لم يكن ليصيبه وروى الطَّبَرِيّ عَنهُ أَنه قَالَ إِن الله تَعَالَى لما خلق آدم مسح ظَهره فَاخْرُج مِنْهُ مَا هُوَ ذاري إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَكتب الْآجَال والأعمال والأرزاق والشقاوة والسعادة