مراقي العزة ومقومات السعادة

مع العسر يسرًا» (^١). ولهذا قال عمر بن الخطاب ﵁: «لن يغلب عسرٌ يسرين» (^٢). قال الشاعر: وكل الحادثات إذا تناهت … فموصول بها الفرج القريبُ (^٣) وقال الآخر: ولرُبَّ نازلة يضيق بها الفتى … ذرعًا وعند الله منها المخرجُ ضاقت فلما استحكمت حلقاتها … فُرِجَت وكان يظنها لا تفرجُ (^٤) وقال الآخر: عسى فرج يأتي به الله إنه … له كلَّ يوم في خليقته أمرُ (^٥) وقال أبو العتاهية (^٦): يا صاحب الهم إن الكرب منفرجٌ … أبشر بخير فإن الفارج اللهُ أَلْيأس يقطع أحيانًا بصاحبه … لا تيأسنَّ فإن الكافي اللهُ أَلله يحدث بعد العسر ميسرة … لا تجزعنَّ فإن الكاشف اللهُ إذا بليت فثق بالله وارضَ به … إن الذي يكشف البلوى هو اللهُ _________ (^١) أخرجه أحمد ١/ ٣٠٧ (٢٨٠٣)، والطبراني في «الكبير» ١١/ ١٢٣ (١١٢٤٣)، قال السخاوي في «المقاصد الحسنة» ص (٢٥٧): وأصل الحديث بدون لفظ الترجمة عند الترمذي، وصححه من حديث حَنش عن ابن عباس مرفوعًا، بل أخرجه أحمد، والطبراني، وغيرهما من هذا الوجه أيضا بتمامه، وهو أصح وأقوى رجالًا. قلت: أخرجه الطبراني من حديث ابن أبي مليكة عن ابن عباس به. (^٢) ذكره البخاري معلقا دون نسبة في تفسير سورة ﴿ألم نشرح لك﴾ قبل حديث (٤٩٥٢)، وأخرجه مالك في الجهاد (٢/ ٤٤٦)، والطبري في «جامع البيان» (٦/ ٣٣٤). (^٣) البيت لابن السكيت. انظر: «الكشكول» (٢/ ٥٢). (^٤) البيتان لإبراهيم بن العباس الصولي. انظر: «الفرج بعد الشدة» (٥/ ١٥). (^٥) البيت لمحمد بن إسماعيل. انظر «الصاحبي في فقه اللغة» ص (١٥٧). (^٦) انظر: «المحاسن والأضداد» ص (١٥٧).