حوز الكمال خالص لله ... والمرء ذو جهل وسهو لاه ...لا ينبغي لطالب العلم أن يقدم على التصنيف فيما ليس له علم به فإنه سيقع على القول على الله بلا علم وهو من أكبر الكبائر، بل هو قرين الشرك. قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) [الأعراف: 33]. ولا ينبغي كذلك أن يستعجل في إخراجه إذا أكمله بل يبقيه عنده ويعيد قراءته مهذبا محررا، ويكرر ذلك مرات ومرات ليكون أقرب إلى الكمال. والكمال لله وحده لا شريك له في ذلك.
خاتمة نسأل الله حسنها:
واعلم بأن المرء لا يصير كامل علم وبه تقصير
490 في كتب أربع ترى مع أربع كأربع وذيك مثل أربع
في أربع وتلك عند أربع ... بأربع تكتب فوق أربع
عن أربع لأربع والكل لا يتم إلا مع أربع علا
بأربع هان عليه أربع ... من486 بعدها وتعتريه أربع
للصبر عنها مكرم بأربع ... يثاب في آخرة بأربع
يكتب للرسول والنجباء الصحب والأتباع والعلماء487
مع الأسامي للرجال والكنى ... لهم مكانهم يعي والأزمنا ج/66
وذيك كالتحميد والتكبير ... بسملة دعا مع النظير
أعني مع الخطيب والصلاة ... وسورة توسل الدعاة أ/51
ومثل مسندات موقوفات ... والمرسلات ثم مقطوعات
500 في صغر السن وفي فتوته ... وفي شبابه وفي كهولته
أي عند شغله وفي فراغه ... وعند فقره وفي غنائه ب/37
صفحة ١٥٧