رسالة الشرك ومظاهره

و(السرج) - بضمتين-: جمع سراج.

٢ - وعن بريدة ﵁؛ أنه ﷺ قال: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ؛ فَزُورُوهَا،» (١٦٨). أخرجه مسلم، وزاد فيه أحمد بسند رجاله رجال الصحيح: «فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً».

٣ - وعنه أيضًا: كان النبي ﷺ يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ». أخرجه مسلم وغيره (١٦٩).

=

أخرجه أحمد (٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤/ ٢٠٣٠)، وأبو داود (٢/ ٧٢)، والترمذي (٢/ ٢٦٧ / ٣١٩)، والنسائي (٤/ ٩٤ - ٩٥)، والحاكم (١/ ٣٧٤)، وغيرهم من طريق محمد بن جحادة؛ قال: سمعت أبا صالح يحدّث بعدما كبر عن ابن عباس قال (فذكره).

وقال الترمذي: " حديث حسن، وأبو صالح هذا هو مولى أمّ هانئ بنت أبي طالب، واسمه باذان، ويقال: ياذام أيضًا ".

وقال الحاكم: " أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به، إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان "، ووافقه الذهبي، وقال في " ديوان الضعفاء " (٥٤٤): " ضعيف الحديث "، وقال فيه الحافظ في " التقريب " (١/ ٩٣): " ضعيف مدلّس ".

قلتُ: ومن كان كذلك فأنّى لحديثه الحسن كما قال الترمذي! بَلْه الصحة كما ذهب إليه الشيخ أحمد شاكر في " تعليقه على المسند "؟!

وانظر: " الضعيفة " (٢٢٥) للألباني، و" مختصر السنن " (٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠)، و" الترغيب " (٦/ ١٥٤) للمنذري.

(١٦٨) أخرجه مسلم (٢/ ٦٧٢/ ٩٧٧) من حديث بُريدة، وبالزيادة أخرجه أحمد (٣/ ٣٨ و٦٣ و٦٦ - مصورة المكتب)، والحاكم (١/ ٣٧٤ - ٣٧٥) من حديث أبي سعيد الخدري، وقال: " صحيح على شرط مسلم "، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي (٣/ ٥٨) بعد عزوه لأحمد: " ورجاله رجال الصحيح "، وكذا قال المنذري في " الترغيب " (٦/ ١٥٣).

(١٦٩) أحرجه مسلم (٢/ ٦٧١/ ٩٧٥)، والنسائي (٤/ ٩٤)، وابن ماجه (١٥٤٧)، وأحمد (٥/ ٣٥٣ و٣٥٩ و٣٦٠ - مصورة المكتب)، وابن السني (٥٩٠) عن بُريدة ﵁.