المقدمة

في الإشارة إلى أن الإنسان

في الإشارة إلى كون الاعتقاد بالمعاد ضروريا

في الإشارة إلى مبنى إنكار المنكرين للمعاد

[الكلام في النشأة الدنيوية]

في توجيه حجج أفلاطون

في توجيه كلامه في الإشارات

في بيان معنى ما دل من السمعيات

حاصل الدليل الذي ذكره الشيخ في الشفاء أولا

في الإشارة إلى توجيه الدليل الأول

كلام مع الشارح القوشجي والمحشين

في الإشارة إلى توجيه كلام القائل الأول

في تحرير ما ذكره الشارح القوشجي في مقام الجواب

في الكلام فيما ذكره الشارح القوشجي نفسه في الجواب

[بيان ضعف احتجاج القائلين بجواز إعادة المعدوم

في تضعيف الوجه الإقناعي الذي ذكره الشارح القوشجي

«في شرح كلام الشيخ»

مناقشة مع الشيخ

ذكر أوهام مع رفعها

في بيان اختصاص الإنسان بالقوة العقلية

في الإشارة إلى دفع إشكال آخر هنا

في الاشارة إلى دفع شكوك وأوهام ربما يمكن أن

في الإشارة إلى براهين اخر على هذا المطلوب قد ذكرها القوم

فيما استدل به بعض العلماء على نفي تجرد

في الاشارة إلى أنه باتضاح الدليل على تجرد النفس

في أن النفس الإنسانية واحدة بالذات مختلفة بالاعتبار

في إبطال ما تمسكوا به في تعدد النفس في الإنسان

في الكلام في آلات النفس والأعضاء التي

في الإشارة إلى المناسبة بين النفس والبدن

في تعديد قوى النفس الإنسانية

في القوى المدركة الحيوانية

في الاشارة إلى أن إثبات تلك القوى الخمس بالدليل

إيراد آخر مع دفعه

في إثبات الحس المشترك للحيوانات العجم أيضا

الفهرس

في حدوث النفس