٣- وبالقهقهة،
٤- وبالحركة الكثيرة عرفًا، المتوالية لغير ضرورة١؛ لِأَنَّهُ فِي اَلْأَوَّلِ تَرَكَ مَا لَا تَتِمُّ اَلْعِبَادَةُ إِلَّا بِهِ، وَبِالْأَخِيرَاتِ فَعَلَ مَا يُنْهَى عنه فيها.
١٢٤- ويكره:
١- الالتفات في الصلاة؛
لأن٢ اَلنَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنْ اَلِالْتِفَاتِ فِي اَلصَّلَاةِ، فَقَالَ: "هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيطَانُ مِنْ صَلاةِ العَبْدِ". رواه البخاري٣.
٢- وَيُكْرَهُ اَلْعَبَثُ،
٣- وَوَضْعُ اَلْيَدِ عَلَى اَلْخَاصِرَةِ.
٤- وَتَشْبِيكُ أصابعه،
٥- وفرقعتها،
_________
١ هذه الحركة محرمة، وأما المكروهة: فهي اليسيرة لغير حاجة، وأما المباحة: فهي اليسيرة لحاجة، والكثيرة للضرورة، وأما المأمور بها كالتقدم والتأخر للصفوف في صلاة الخوف، وكالحركة لتعديل الصف، كما قرره الشيخ في كتابه: "القواعد والفروق، ص: ١٣٨".
٢ في "أ": "كما سئل النبي ﷺ عن الالتفات".
٣ أخرجه البخاري "٢٣٤/٢".
1 / 73