وروي عن أبي عيسى قال: يرم (1) الأولى سبعا، والوسطى سبعا، وجمرة العقبة سبعا، ثم يعود، ولا يرمي بالأربعة عشر جميعا في دفعه، وفي قول آخر فإن شاء أعادها في موقف، وليس عليه أن [يرجع](2)، فإن دخلت(3) الثلاثة الأيام، و(4)لم يرم، فعليه لكل جمرة، كل يوم شاة، فذلك عشر شياة، ولكل حصاة لم يرم بها إطعام مسكين، ولكل سبع دم، وقيل: إذا ترك أربع حصيات من كل جمرة، فعليه [س/193] دم، وقيل: إذا ترك أربع حصيات من كل جمرة، فعليه دم، وإن ترك أقل من أربع، فلكل حصاة إطعام مسكين، والله أعلم.
مسألة(5)
ومن أتى جمره العقبة من العقبة، ثم انحدر إلى المسيل، فرماها من المسيل، ثم أدنى(6) منها، ثم رجع فصعدها(7)، وأخذ طريق العقبة، فلا بأس عليه، فيما وجدت في الآثار(8).
مسألة
وإن رمى الجمار كلها أوجمرة العقبة، ونسي التكبير كله عند الرمى، فإن كان يوم النحر، فليعد جمرة العقبة، ويكبر، فإن ذبح وحلق قبل أن يعيد فعليه دم، وإن نسي تكبيرة أو تكبيرتين، فليعد رمي حصاة أو حصاتين، يكبر فيهما، إن كان من [ساعته](9)، وإن فات ذلك، فليصنع معروفا، وإن ترك التكبير كله، وفات ذلك، فليهد شاة، وليس عليه في زيادة الرمي شيء، ومن لم يرم الجمار حتى صلى، فقد أساء، ولا شيء عليه.
مسألة
وسئل عمن غفل عن شيء من الجمار حتى صار إلى مكة؟، فروي عن الربيع ~ قال: إن كان يوم النفر، فليرجع إلى منى، فإن أدرك(10) الرمي بالنهار، فقد أجزأ عنه، فإن فاته الرمي حتى يدرك الليل، فعليه دم يهرقه(11).
مسألة
__________
(1) في "ت": يوم.
(2) من "ت"، وفي "س" يركع.
(3) في "ت": خلت.
(4) في "ت": زيادة إن.
(5) سقط من "ت" مسألة.
(6) في "ت": دنا.
(7) في "ت": فصعد منها.
(8) في "ت": الأثر.
(9) زيادة من "ت"، وفي "س" ساعتين.
(10) في "ت": أراد.
(11) في "ت": يهريقه.
صفحة ٤