؛ لأنه هو الذي فتح العراق على يدي عماله(1)، والله أعلم.
فكل من مر بشيء من هذه المواقيت التي وقتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلا يجاوزها إلا وهو محرم، لما روي عنه - عليه السلام - قال: "لا يجاوز الميقات إلا محرم، فمن جاوز شيئا منها بعد أن يمر بها ولم يحرم فعليه أن يرجع إليها، ويحرم إن قدر على ذلك، وإلا فعليه دم، ومن كان مسكنه بين مكة والميقات فيمقاته مسكنه، فليحرم منه" (2)، والاختيار لمريد الإحرام أن يحرم من أول الميقات، فإن أحرم من آخره فلا بأس، ومن حاذى ميقاتا في بر أو في بحر، فميقاته المحاذات بحدود الإحرام، إذا المقصود مقدار البعد من مكة، فإن [س/41] جاء من لم يحاذ منها ميقاتا تحرى محاذاتها وأحرم، مثاله الجحفة: هي ميقات من سلك من أهل المغرب طريق الساحل، فمن مر بها، أو عن يمينها، أو عن يسارها، أو في البر، أو في البحر، فليحرم من مقابلتها أو دون ذلك، ولا يجاوزها إلا محرما(3)
__________
(1) كان فتح العراق على يد سعد بن أبي وقاص، في زمن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في معركة القادسية، ينظر ابن كثير(البداية والنهاية)، 1/36، وما بعدها.
(2) لم نقف على تخريجه.
(3) يستحسن منا أن نذكر فتوى سماحة الشيخ أحمد الخليلي - حفظه الله تعالى - في قضية إحرام راكب الطائرة ونوردها بنصها: ( يحرم من آخر مطار يطير منه، فإن كان يطير من مسقط، ولا ينزل في أي مكان بعد ذلك، إلا في جدة، فليلبس ثوبي إحرامه في مسقط، وليتجرد من ثيابه المعتادة، وإن كان يطير من الرياض كذلك، وإن كان يطير من البحرين فكذلك، ولا يعني ذلك أنه يجب عليه أن يحرم قبل الميقات، ولكن هذا من باب الاحتياط؛ لئلا يجاوز الميقات وهو على غير إحرام، وإن كان يعرف مكان الميقات، وهو على ظهر الطائرة، ويتمكن من التجرد من ثيابه المعتادة قبل أن يتجاوز الميقات، فلا حرج عليه في ذلك، وعلى أي حال، فإنه يلبي بالعمرة أو بالحج قبل أن يتجاوز الميقات. والله أعلم ). سماحة الشيخ أحمد الخليلي (الفتاوى) 1/361.
صفحة ٨٩