، ماذا قلت حين فرضت الحج، فقال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله(1)- صلى الله عليه وسلم - قال: فإن معي الهدي فلا تحل، قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن، والذي أتى به النبي - صلى الله عليه وسلم - [مائة ](2)، قال: فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن كان معه هدي[س/47]،فلما كان يوم التروية، توجهوا إلى منى، فأهلوا بالحج، فركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى بها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة(3) من شعر تضرب (4) بنمرة(5) فسار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و لا تشك قريش [ أنه يقف بالمشعر الحرام كما كانت](6)
__________
(1) في "ح": "رسولك"، وكذلك في حديث جابر المتقدم ذكره.
(2) زيادة من "ح"، ومن رواية مسلم لحديث جابر.
(3) قبة:. القبة من البناء معروف، وقيل: هي البناء من الأدم خاصة، مشتق من ذلك، والجمع قبب، وقباب، وهو من بيوت العرب. ينظر: ابن منظور (لسان العرب)، 11/ 7. مادة "قبب".
(4) - في "ح": " له " وكذلك في رواية مسلم لحديث جابر.
(5) - نمرة: بفتح أوله وكسر ثانيه أنثى النمر، ناحية بعرفة نزل بها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقيل : نمرة الجبل الذي عليه أنصاب الحرم الحرم عن يميك إذا خرجت من المأزمين تريد الموقف، وبني مسجد في موضع خطبته وصلاته - صلى الله عليه وسلم - ببطن وادي عرنة، وبطن الوادي ليس من عرفة، وبعد توسعات المسجد على مر التاريخ صار مقدمة المسجد ليس من عرفة ومؤخرة المسجد في عرفات. ينظر: البكري (معحم ما استعجم) 4/ 1334، ياقوت الحموي (معجم البلدان) 8/ 402،
(6) ما بين مكوفتين زيادة رأيناها في الهامش، وبإثباتها يستقيم النص إلا أننا بالرجوع إلى "حجة الوداع "، لابن حز،م فإننا رأينا أن المحقق في الهامش ينبه أنه سقط كذلك، وأثبتها من سنن النسائي، وأرجع سبب سقطها إلى سنة ونوم الناسخ ، فلا أدري هل هي من الأصل سقطت أو من الناسخ والظاهر الأخير، لأننا رأينا أن الساقط في مخطوطة "حجة الوداع" أكثر من قوله :" و لا تشك قريش ... إلى قوله فأجاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
صفحة ١٣