معلمة الفقه المالكي

٧٠) ودرة الحجال (ج ١ ص ٤٢)، وابن أبي شنب (ص ٤١١) حيث سماها مكمل المقاصد نسخة في الاسكوريال ١٥٦١ وثلاث نسخ في القرويين ١٥٦٩/ ١٥٧١/ ١٥٨٧. شرحها: أ- محمد بن عبد الرحمن بن الشيخ عبد القادر الفاسي الفهري المتوفى سنة ١١٣٤ هـ/ ١٧٢١ م. ط. على الحجر بفاس، يوجد شرح للمحصل في خم ٨٢٢٤ (فهل هو هذا؟). ب- أبو العباس أحمد بن علي بن عبد الرحمن بن عبد الله المنجور الفاسي المتوفى سنة ٩٩٥ هـ/ ١٥٨٦ م. في شرح سماه: "نظم الموائد ومبدي الفوائد لمحصل المقاصد" وله اختصار بغية الطالب في شرح عقيدة ابن الحاجب خم = ٢٢٥٦. ابن زكري محمد بن عبد الرحمن بن محمد المغربي الفاسي، (١١٤٤ هـ/ ١٧٣١ م)، النشر ٢ ص ١٤٠/ الاستقصا ج ٤ ص ٢٨ / السلوة ج ١ ص ١٥٨ / الأعلام للزركلي ج ٧ ص ٦٩ ألف فيه أحمد بن عبد الوهاب الوزير الغساني كتابًا يوجد بالخزانة الأحمدية السودية اسمه "العرف الشحري في بعض فضائل ابن زكري" (حسب النبوغ المغربي لكنون) د. م = ٧٢٤. وصية في كيفية تجهيز الجنازة، (خع = ٢٢٥٩ = د) / - خع ١٧٥٥ د. شرح على صغرى السنوسي الحسني محمد بن يوسف (خع = ١٧٥٥ = د). ابن السلك السالك المراكشي، (راجع السالك) له: "قرة العين في شرح المرشد المعين" (مجلد)، الأعلام للمراكشي ج ٨ ص ٦٠ (خ). ابن سعدون محمَّد بن علي بن بلال القيرواني الأغماتي، رحل إلى مصر والحجاز والمغرب والأندلس، توفي باغمات ٤٨٥ هـ/ ١٠٩٢ م (٤٨٦ هـ حسب عياض) الأعلام للمراكشي ج ٢ ص ٣٠٨، الصلة ص ٥٤٤، معالم الِإيمان ج ٣ ص ٢٤٥.