ملحق بأسماء من وصف بالتدليس ممن لم يذكروا في (تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس) أضافهم المحقق اتماما للفائدة

(153) 1 - باذام،

أبو صالح مولى أم هاني / 4 قال الحافظ بن حجر في التقريب: ضعيف مدلس.

(154) 2 - ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي،

أبو خالد الحمصي / خ 4. قال أبو داود في سننه في باب كيف المسح (1 / 64 من عون المعبود، الطبعة الهندية): حدثنا موسى بن مروان ومحمود بن خالد الدمشقي المعنى قال ثنا الوليد قال محمود انا ثور بن يزيد عن رجاء بن حياة عن كاتب المغيرة بن شعبة قال:

وضأت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح على الخفين وأسفلهما *، قال أبو داود: وبلغني انه لم يسمع هذا الحديث من رجاء.

صفحة ٦٠

(155) 3 - جميل بن زياد الطائي:

قال البغوي في معجمه: قد روي عن ابن عمر يقول فيها سألت ابن عمر انه لم يسمع من ابن عمر رضي الله عنهما.

(156) 4 - الحسن بن علي بن راشد الواسطي نزيل البصرة / د س.

قال الحافظ بن حجر في التقريب: صدوق، رمي بشئ من التدليس.

(157) 5 - سعيد بن سويد الكلبي: ذكره شيخنا العلامة محدث العصر محمد ناصر

الدين الألباني في كتابه: (ظلال الجنة في تحقيق كتاب السنة لابن أبي عاصم) (2 / 179) ووصفه بالتدليس لأحد. والله أعلم.

صفحة ٦١

(158 6 - سليمان بن موسى الأموي مولاهم، الدمشقي، الأشدق / م 4:

قال ابن حبان في مشاهير على الأمصار ص (176): وقد قيل إنه سمع جابرا وليس ذاك بشئ تلك كلها اخبار مدلسة.

(159) 7 - عاصم بن عمرو بن قتادة بن النعمان

الأوسي الأنصاري أبو عمرو المدني / ع. قال الحاكم في المستدرك (1 / 398):

حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني هشام ابن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن عاصم ابن عمر بن قتادة الأنصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما أراد الخروج أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ساعيا فقال لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما أراد الخروج أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا قيس لا تأتي يو م القيامة على رقبتك بعير له رغاء... الحديث) ثم قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد مختصر على شرط الشيخين.

صفحة ٦٢

وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال: قلت بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا.

(160) 8 - عبد الجبار بن وائل بن حجر / م 4: قال ابن حبان في مشاهير علماء

الأمصار ص (163): مات أبوه وائل وأمه حامل به، كل ما روي عن أبيه مدلس، وان كان لا يصغر عن صحبة الصحابة.

(161) 9 - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي / س ق.

قال عاصم بن عبد الله: ذكره بن حبان في كتابه المجروحين: (2 / 55) وقال: (وهو الذي يدلس عن الوليد ابن مسلم، يقول قال أبو عمرو وحدثنا أبو عمرو عن الزهري يوهم انه الأوزاعي وانما هو ابن تميم).

(162) 10 - عبد العزيز بن جريح المكي، مولي قريش / 4. قال ابن حبان في

مشاهير علماء الأمصار ص (145):

ليس له عن صحابي سماع وكل ما روى عن عائشة مدلس لم يسمع منها شئ.

صفحة ٦٣

(163) 11 - عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي أبو حصين / ع.

قال ابن حجر في التقريب: ثقة ثبت سني وربما دلس.

(164) 12 - عثمان بن عمير بالتصغير، ويقال ابن قيس، والصواب ان قيسا جد

أبيه وهو عثمان بن أبي حميد أيضا البجلي الكوفي الأعمش / د ت ق.

قلت: قال الحافظ بن حجر في التقريب (ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو ويتشيع). فتبين من هذا انه فات ابن حجر في تعريف أهل التقديس) حيث لم يذكره فيه.

(165) 13 - عطاء بن أبي مسلم أبو عثمان الخراساني / م 4.

قال ابن حجر في التقريب: صدوق يهم كثيرا، ويرسل ويدلس.

(166) 14 - عطاء بن يعقوب الكيخاراني.

قال ابن حبان في المشاهير ص (192):

(روايته عن الصحابة كلها مدلسة).

صفحة ٦٤

(167) 15 - عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي البصري / ت.

قال ابن حجر في التقريب: (ضعيف، وربما دلس).

(168) 16 - ليث بن أبي سليم بن زنيم، بالزاي والنون مصغرا / خت م 4: قلت:

وصفة بالتدليس الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد) (3 / 27 و (5 / 189) وقال: ثقة ولكنه مدلس).

وتعقبه الحافظ بن حجر في زوائده على البزار (ق 297 من المخطوط) وقال: (ما علمت أحدا صرح بأنه ثقة ولا وصفه بالتدليس).

قلت: قد صرح البويصري في زوائد بن ماجة (ج 2 / ص 738) بان ليثا ضعيف ومدلس.

(169) 17 - محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي أبو بكر

النقاش المفسر ساق الخطيب البغدادي باسناده له حديثا في تاريخ بغداد (ذ 2 / 204) حيث قال محمد

صفحة ٦٥

بن حسن النقاش في ذلك الاسناد أنبأنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط ثم قال الخطيب: دلس والنقاش بن صاعد * فقال: يحيى بن عبد الملك الخياط وأقل ما شرح في هذين الحديثين تسقط به عدالة المحدث ويترك الاحتجاج به.

(170) 18 - محمد بن مهدي بن يزيد الأخميمي:

روى عن يزيد الا يلي عن أبيه وقال ابن عدي ويزيد هذا عنه ابن وهب ويقال ان محمد بن ان محمد بن مهدي لم يره ولم يلحقه ذكر ابن عدي ذلك في ترجمة القاسم ابن عبد الله بن مهدي.

قلت: شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني (وهذا معناه انه مدلس ولكنه ابن عدي ذكر ابن عدي ذكر ابن عدي ذلك في ترجمة القاسم ابن عبد الله بن مهدي.

قلت: قال شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني (وهذا معناه انه مدلس ولكن ابن عدي ذكر ذلك بصيغة التمريض فلا يصح اتهامه بهذا بعد توثيق المصنف (اي: ابن أبي عاصم) وأبي زرعة له.)

(171) 19 - المطلب بن عبد الله بن عبد المطلب بن

حنطب بن الحارث المخزومي / د 4.

قلت: وصفه الهيثمي بالتدليس في (مجمع الزوائد):

(3 / 100). ووصفه الحافظ بن حجر أيضا بكثرة التدليس والا رسال في التقريب. وكان هذا أيضا مما فات ابن حجر في

صفحة ٦٦

(172) 20 - مقاتل بن حيان النبطي بفتح النون والموحدة أبو بسطام البلخي

الخزاز بزائين منقوطتين / م 4:

قال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار) ص (195):

(لا يصح له عن صحابي لقي انما تلك اخبار مدلسة).

(173) 21 - ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي / بخ مق 4:

قلت: ذكره شيخنا الأنصاري في التدليس والمدلسون) برقم (136) وعزا إلى البرهان انه قال: لم أرى أحدا من الحفاظ وصفه بالتدليس غير اني رأيت بخط فضلاء الحنفية الفقهاء حاشية في أوائل صحيح مسلم قال قيل ميمون بن أبي شبيب يدلس وقد روى عن المغيرة بالعنعنة فلا تقبل روايته قلنا مسلم انما رواه استشهادا بعد أن رواه من حديث ابن أبي ليلى عن سمرة وما أدري من اي اخذ هذا ثم مربى نقل ذلك عن اثنين من الحفاظ ولا أدري أين مربى).

صفحة ٦٧

(174) - 22 - أبو بكر بن مجاهد الامام المقرئ:

قلت: ذكر ابن الصلاح رحمه الله في علوم الحديث ص (66 - 67) مثالا لتدليس الشيوخ فقال: مثال ما روى لنا عن أبي بكر بن مجاهد الامام المقرئ انه روى عن أبي بكر عبد الله ابن أبي داود السجستاني فقال: حدثنا عبد الله بن أبي عبد الله.

وروى عن أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المفسر المقرئ فقال: حدثنا محمد بن سند نسبة إلى جد أمه. والله أعلم.

صفحة ٦٨

(منظومة * الحافظ العلامة المؤرخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة 748) في أسماء المدلسين

قال التاج أبو نصر عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (5 / 218) ومن نظم الذهبي في أسماء المدلسين:

خذ المدلسين يا ذا الفكر * جابر الجعفي ثم الزهري والحسن البصري قل مكحول * قتادة حميد الطويل ثم ابن عبد الملك القطيعي * وابن أبي نجيح المكي والثبت يحيى بن أبي كثير * والأعمش الناقل بالتحرير وقل مغيرة أبو إسحاق * والمرئي ميمون باتفاق ثم يزيد ابن أبي زياد * حبيب ثابت من الأجداد أبو جناب وأبو الزبير * والحكم الفقيه أهل الخير عباد منصور قل وابن عجلان * وابن عبيد يونس ذو الشأن ثم أبو حرة وابن إسحاق * حجاج أرطاة لكل مشتاق ثم أبو سعيد البقال * عكرمة الصغير يا نقال ثم ابن واقد حصين المرزوي * وابن أبي عروبة اسمع تفز وليد مسلم كذا بقية * في حذف واه خلة دنية

صفحة ٦٩

منظومة أبي محمود المقدسي تلميذ الحافظ الذهبي

قال: قتادة والحسن البصري * حميد الطويل والتيمي هشيم الثوري أبو الزبير * مغيرة وابن أبي كثير والقارئ الأعمش والزهري * وابن جريح جابر الجعفي سفيانهم ابن عيينة الحكم * شريك القاضي ابن إسحاق العلم أبو عبيد يونس سعيد * ابن أبي عروبة تليد وابن أبي خالد الوليد * هو ابن مسلم كذا يزيد وابن أبي يحيى كذا ميمون * مع ابن واقد هو الحسين وابن عمير وأبو إسحاقا * وابن فضالة معا وفاقا وابن غياث وابن عمار عمر * هو المقدمي شباك في الأثر هو الطفاوي مع الأنصاري * ابن سعيد فاعن بالاخبار وابن أبي حبة والبقال * مع ابن من ذوي النقال وابن أبي ثابت وابن أنعم * وابن غراب ثم مروان أفهم وطلحة بن نافع مكحول * ثم جريرهم أبو معاوية ثم ابن منصور لمن تحققه * ثم محمد هو ابن صدقة وابن أبي زائدة عن عامر * والقيد فيه ظاهر للماهر

صفحة ٧٠

ثم بقية عن المجهول * ثم الضعيف جاء في المنقول ثم أبو حرة الرقاشي * يقول تارة بلا تحاشي حدثنا وتارة عن الحسن * ثم ابن عجلان عن الا عرج عن صاحبه أبي هريرة * روى بعن وقال في البخاري سوا وقيل لم يسمعه منه فاعلم * والحمد لله به فلنختم غياث وابن عمار

صفحة ٧١