============================================================
163 وعلى ازواجه وذريته وقوله (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقوله فى قصة ابراهيم (رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت) وقدد خلت سارة ولانه استثنى امرأة لوط من آله فدل على دخولها فى الآل وحديث الكسا يدل على ان عليا وفاطمة وحسنا وحسينا أحق بالدخول فى أهل البيت من غيرهم كما ان قوله في المسجد المؤسس على التقوى هو مسجدى هذا يدل على انه أحق بذلك وان مسجد قباء أيضا مؤسسا على التقوى كما دل عليه نزول الآية وسياقها وكما ان ازواجه داخلات في آله واهل بيته كما دل عليه نزول الآية وسياقها وقد تيين ان دخول ازواجه فى آل يبته اصح وان كان مواليهن لا يدخلون فى موالى آله بدليل الصدقة على بريرة مولاة عائشة ونهيه عنها ابا رافع مولى العباس وعلى هذا القول فآل المطلب هل هم من آله ومن اهل ييته الذين تحرم عليهم الصدقة على روايتين عن احمد (احداهما) انهم منهم وهو قول الشافى (والثانية) ليسوا منهم وهو مذهب ابى حنيفة ومالك (والقول الثانى) ان آل نحمد هم امته أو الاتقياء من امته وهذا روى عن مالك ان صح وقاله طائفة من اصحاب احمد وغيرهم وقد يحتجون على ذلك بما روى الخلال وتمام فى هذه انه سثل عن آل محمد فقال كل مؤمن تقى وهذا الحديث موضوع لا اصل له والمقصود هنا ان النبى صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال احيانا وعلى آل محمد وكان يقول احيانا وعلى ازواجه وذريت فمن قال احدهما او هذا تارة وهذا تارة فقد احسن * واما من جمع بينهما فقد خالف السنة ثم انه فاسد من جهة العقل ايضا فان احد اللفظين يدل عن الآخر فلا يجمع بين البدل والمبدل ومن تدبر مايقول وفهمه علم ذلك * واما الحكم في ذلك فيقال لفظ آل فلان اذا اطلق فى الكتاب.
والسنة دخل فيه فلان كما في قوله ( ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين) وقوله ( الا آل لوط نجيناهم بسحر) وقوله ( ادخلوا آل فرعون اشد العذاب) وقوله (سلام على آل يس ومنه قوله صلى الله عليه وسلم اللهم صل على آل أبى أوفى - وكذلك لفظ أهل البيت كقوله تعالى (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) فان ابراهيم داخل فيهم وكذلك قوله من سره ان يكتال بالمكيال الاوفى اذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم صل على محمد النبي الحديث وسبب ذلك ان لفظ الآل اصله اول تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فقيل آل ومثله باب وناب وفى الافعال قال وعاد ونحو ذلك ومن تال اصله أهل فقلبت الهاء الفا فقد غلط فانه قال
صفحة ١٨٣