أخرى، وكذلك النسب.

نم، العفة الظاهرة في الزوج هل تجبر دناءة نسبه، فيه وجهان : أظهرهما المنع.

قال : والتنقي من الحرف الدنيئة يعارضه الصلاح وفاقا، واليسار إن اعتبرناه يعارض بكل خصلة من خصال الكفاءة، والأمة العربية جوابا على استرقاق العرب إذا تزوجت من الحر العجمي كان على هذا الخلاف في حصول الانجبار.

ومما شذ عن هذه القاعدة العبد المسلم مع الحر الكافر في القصاص ليسا كفأين فيه احتحى لا يقاد به جزما، قاله الغزالي وغيره، والله أعلم.

مسألة

اختلفوا في مدلول الواو العاطفة، فالأظهر أنها لمطلق الجمع من غير إشعار اخصوصية المعية، ولا الترتيب، وهو قول الجمهور، ونص عليه سيبويه في كتابه

صفحة غير معروفة