مجموع فيه أربع رسائل - الحجاوي
محقق
عبد السلام بن محمد الشويعر
الناشر
ركائز للنشر والتوزيع
رقم الإصدار
الأولى
سنة النشر
١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م
تصانيف
1 / 3
1 / 5
(^١) قال أبو العباس العزفي السبتي (٦٣٣ هـ) في كتابه [إثبات ما ليس منه بُد ص ١٤٢]: (الرّطل اسم مذكر يقال بالفتح في الراء والكسر، وهو اسم لمقدار من الموزونات تقديره بالعرف لا بالوضع، وهو أيضا اسم لما يعايره به الموزونات من حديد أو نحاس أو رصاص أو حجر، وقد يكون اسمًا لما يكال به مثل المد والصاع). وقال الأزهري في [المزهر]: (ويكون كيلًا ووزنًا).
1 / 6
(^١) ذكر ابن مفلح في [الفروع ٤/ ٧٧] أن المكاييل نُقل تقديرها إلى الوزن ليُحفظ ويُنقل. (^٢) يذكر د. سامح فهمي في كتابه (المكاييل في صدر الإسلام ص ٤٦) أن الرطل مكيال للسوائل فحسب؛ استدلالًا بقول الشاعر: لها رطل تكيل الزيت فيه … وفلاح يسوق بها حمارا لكن هذا الاستدلال لا يرقى لتخصيص هذا المكيال بالسوائل فقط، فقد جاء الكثير من النصوص التراثية بقياس اللحم والخبز وغيرها بالرّطل، فدلَّ على أن الرطل مكيال ليس خاصًا بالسوائل فقط. (^٣) التعريفات للجرجاني ص ٢٤٠. (^٤) الرتبة في طلب الحسبة، للماوردي ص ١٦٨، ١٧٣. (^٥) نهاية الرتبة ص ١٥.
1 / 7
(^١) معالم القربة، لابن الإخوة ص ٨٢. (^٢) فتح القدير ٧/ ١٧. (^٣) المصدر السابق. (^٤) إثبات ما ليس منه بد ص ١٣٥. (^٥) رواه ابن عبد الحكم في (سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه مالكٌ وأصحابه ص ٨٧).
1 / 8
(^١) كشف المخبا عن تمدن أوربا، أحمد فارس الشدياق ص ٩١.
1 / 9
(^١) نقله عنه: الخزاعي في (تخريج الدلالات السمعية ص ٦١٥).
1 / 10
1 / 11
1 / 12
(^١) هذه الترجمة مأخوذة باختصار من مقدمة تحقيقي لشرح منظمة الآداب للمؤلف.
1 / 13
1 / 14
(^١) النعت الأكمل صـ ١٢٤.
1 / 15
1 / 16
1 / 17
(^١) ينظر: حواشي التنقيح ص ٧٧ - ٧٨، ٩٢، الإقناع ١/ ١٣، وينظر كذلك: كشاف القناع ٣/ ٤٠٠.
1 / 18
1 / 19
1 / 20
1 / 21
1 / 23
1 / 26