مجموعة رسائل في التوحيد والإيمان

الآخر كما في قوله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ﴾ ١، ومنها التكذيب بقوله: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ٢، وقوله: ﴿لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ﴾ ٣، وقوله: ﴿إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ ٤. (العاشرة بعد المائة): قتل الذين يأمرون بالقسط من الناس. (الحادية عشرة بعد المائة): الإيمان بالجبت والطاغوت. (الثانية عشرة بعد المائة): تفضيل دين المشركين على دين المسلمين. (الثالثة عشرة بعد المائة): لبس الحق بالباطل. (الرابعة عشرة بعد المائة): كتمان الحق مع العلم به. (الخامسة عشرة بعد المائة): قاعدة الضلال وهي: القول على الله بلا علم. (السادسة عشرة بعد المائة): التناقض الواضح لما كذبوا بالحق كما قال تعالى: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ﴾ ٥. (السابعة عشرة بعد المائة): الإيمان ببعض المنْزل دون بعض. (الثامنة عشرة بعد المائة): التفريق بين الرسل. (التاسعة عشرة بعد المائة): مخاصمتهم ٦ فيما ليس لهم به علم. (العشرون بعد المائة): دعواهم اتباع السلف مع التصريح بمخالفتهم.

١ سورة الكهف آية: ١٠٥. ٢ سورة الفاتحة آية: ٤. ٣ سورة البقرة آية: ٢٥٤. ٤ سورة الزخرف آية: ٨٦. ٥ سورة ق آية: ٥. ٦ كذا في مخطوطة الشيخ عبد العزيز مرشد ووقع في غيرها (مخالفتهم) .