مجالس في تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم}

وقال بعض العلماء: المن من الله تعالى هو التعريف، والمن من العباد هو التعنيف.

وقد قيل في المأثور عن السلف: المن أخو المن، فالمن الأول امتنان المعطي بالعطية على من أسداها إليه، والمن الثاني القطع والهدم، وهو أحد وجوه المن، من قولهم: مننت الشيء منا إذا قطعته، ومنه قوله تعالى: {فلهم أجر غير ممنون} كما فسره جماعة، وقيل فيه غير ذلك. والله أعلم.

فمعنى الأثر: أن من من بعطيته فكأنما قطع وصول أجرها إليه، وهدم البناء الذي أسسها عليه، لأن العطية تسر من أسديت إليه، وتوجب الأجر لمن أعطاها، والمن يسوء الذي أسديت إليه، وتوجب إثما على المنان مع حبوط أجره الذي لو لم يمن لكان ثابتا له.

وتارة يكون المن ظاهرا، كأن يقول: أطعمتك، أو كسوتك، أو أحسنت إليك، ونحو هذا.

صفحة ١٣٣