وما قاله الرماني -ومن نحا نحوه من اعتقاد الصرفة أنها من وجوه الإعجاز- فاسد، كما أشار إليه الإمام أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري القرطبي، وعلل فساده بأن إجماع الأمة قبل حدوث المخالف على أن القرآن هو المعجز، فلو قلنا إن المنع والصرفة هو المعجز يخرج القرآن أن يكون معجزا، وذلك خلاف الإجماع. قاله القرطبي في ((تفسيره)).
صفحة ٤٥٥