مجالس في تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم}

9- ويدخل الحديث في معرفة العالي والنازل: لأن فيه العلو الحسي، لقلة عدد رجاله في الطريق الأولى، والتحويل في الطريق الثانية. وأما النزول في الحديث: فهو في طريقه المتصلة الإسناد بالسماع.

10- ويدخل في المتفق والمفترق: كعمرو بن دينار ثلاثة، وتقدم.

11- ويدخل في المؤتلف والمختلف: كالعقيلي شيخ شيخنا، بفتح أوله، نسبة إلى جده الأعلى عقيل، وإليه ينسب بني عقيل الخيميون بدمشق، وتشتبه هذه النسبة بالعقيلي -بالضم مصغرا- وهم كثيرون.

12- ومنها: معرفة الموالي، فقد وقع في هذا السند ثلاثة من الموالي على نسق، فسفيان بن عيينة: جده أبو عمران، واسمه ميمون، مولى لبني هلال. وشيخه عمرو والده دينار، مولى، واختلف في مواليه، فقيل: هو مولى بني جمح، وقيل: مولى بني مخزوم، وقيل: مولى باذان عامل كسرى على اليمن. وشيخ عمرو أبو قابوس المكي، مولى عبد الله بن عمرو بن العاصي.

ويدخل هذا في المسلسل بالموالي، فيكون تسلسله من وجهين؛ ولأبي موسى محمد بن أبي بكر المديني مصنف في مسلسل الأسماء.

صفحة ٣٩٨