مجالس في تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم}

والمن أيضا القطع والهدم، ومنه قوله تعالى: {فلهم أجر غير ممنون} فسره جماعة أنه غير مقطوع. وفي ((مسائل نافع بن الأزرق)) الحنفي الحروري فقيه الخوارج لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وسأله عن قول الله عز وجل {لهم أجر غير ممنون} فقال ابن عباس: غير مقطوع. قال: هل تعرف ذلك العرب، فقال: قد عرفه أخو بني يشكر حيث قال:

وترى خلفهن من سرعة الرجع ... منينا كأنه أهباء

يعني الغبار تقطعه قطعا وراءها، والمنين: الغبار الضعيف، ويقال منين وممنون: كقتيل ومقتول، وجريح ومجروح.

صفحة ٢٤٨